Голос имама Ахмада, растратив свою силу, стал настолько тих, что его мольба перестала быть слышна. Он так и не вышел из земного поклона, а шайтан так и не смог выйти из оцепенения.
Обращаясь к имаму, шайтан дрожащим голосом пробормотал:
— А я… я… я… — имам поднял на него голову. — Я же отказался… — по правой щеке шайтана прокатилась слеза. — Я… я не избавился от себя…
Ибн Ханбаль радушно улыбнулся. Шмыгнул носом и сказал:
— Нет. Ещё нет.
Подобно столу, рассеявшемуся в дымку грёз, шайтан также растаял в тёмном тумане, будто его здесь и не было.
* * *
В спальне имама Ахмада ибн Ханбаля его друзья и родные продолжали пение. В комнату зашёл его сын, Абдуллах, с влажным полотенцем в руке: он хотел облегчить умирающему головную боль. Имам, тем временем, стал лихорадочно вертеть мокрой от пота головой. Абдуллах побыстрее приблизился к больному отцу и, вытерев с лица испарину, нежно приложил ткань ко лбу. Вдруг ибн Ханбаль начал резко взбивать простыни на постели. Окружающие люди забеспокоились и оборвали пение. Абдуллах попросил их отойти от кровати. А Ахмад, постепенно приходя в себя, пробормотал «Ещё нет!», словно в ответ на молитву родных, и Абдуллах отошёл на пару шагов. Ибн Ханбаль очнулся, тяжело дыша. Сын подошёл к нему и торопливо спросил:
— Дорогой отец, как Вы?
Имам осмотрел комнату, увидел перепуганных людей и обратил свой взгляд на сына Абдуллаха, нежно ему улыбнулся и сказал:
— Всё в порядке, сынок. Теперь всё в порядке… — он оглядел обескураженность близких. — Во сне… во сне... Ко мне во сне приходил шайтан и говорил: «О, Ахмад ибн Ханбаль, ты избавился от меня». Я отвечал ему: «Нет ещё. До смерти нет...»…
Сказав это, имам сделал глубокий вдох воздуха, замолк — а после тяжело выдохнул и устало закрыл глаза. Люди, в том числе и его сын, успокоившись, продолжили тихо напевать «Ля иляха илля Ллах». Имам Ахмад ибн Ханбаль улыбнулся этой колыбельной и прошептал заветные слова вслед за ними. После чего все замолчали.
Ахмад усилием размежил веки, последний раз провёл взглядом по комнате, улыбнулся плачущему сыну, желавшему обнять его напоследок, и счастливый закрыл глаза.
Такова была смерть имама.
Глоссарий
Азраи́л — Ангел в исламской традиции, который забирает души умерших.
Алла́х — одно из Имён Бога: «Тот, Кому поклоняются».
Ахлюль-Бéйт — семейство Пророка Мухаммада, почитаемое как шиитами, так и суннитами — от арабского «люди дома».
Ая́т — стих из какой-либо суры Корана — от арабского «знамение», «чудо».
Зикр — поминание Аллаха языком, сердцем, состоянием. Здесь: коллективное или индивидуальное прочтение определённых фраз на распев.
Ибли́с — имя верховного шайтана, предводителя шайтанов, стремящегося сбить большинство людей с истинного пути — от арабского «отчаявшийся».
Има́м — духовное лицо и учитель, учёный-богослов.
Исла́м — монотеистическая религия — от арабского «мир», «покой». Образована верой (има́н), внешней формой (исла́м) и внутренним содержанием (ихса́н).
Кора́н — Священное Писание мусульман — от арабского «читать вслух», «назидание».
Проро́к — Мухаммад, последний божественный пророк.
Ра́бита — духовная близость ученика к Учителю, направление в сердце Учителя — от арабского «связь».
Сунни́тский мир — мусульмане, признающие источником Сунны шесть основных сборников хадисов, собранные исламскими богословами примерно через 200 лет после смерти Мухаммада. Образован от «су́нна» — «обычай», «пример», а именно слова, пример, состояния Пророка Мухаммада.
Су́ра — литературный термин, обозначающий одну из глав Корана.
Фикх — наука, изучающая вопросы обрядов и юридических норм ислама (внешнюю форму религии Ислам).
Шайта́н — любой предатель Всевышнего, ушедший в служение Иблису.