рабы Божьи, настойчиво к нему стремимся. Только тогда,
когда нашим сердечным желанием действительно будет
уподобление Христу, Бог может произвести в нас такую
перемену.
Когда мы это понимаем, то уже не можем серьезно
не задумываться, а действительно ли мы, как Павел,
хвалимся нашими немощами и благодушествуем в обидах,
нуждах, гонениях и притеснениях (ср. 2 Кор. 12:10)?
Видим ли мы в порицаниях – заслуженных или
незаслуженных – в оскорблениях и упреках, неважно,
происходящих от друзей или врагов, счастливый случай
поупражняться в настоящем смирении и возможность
доказать, что Иисус действительно все для нас? Или,
может быть, такие случаи задевают нашу гордость и
нарушают привычный и удобный образ жизни? Одно
верно: подлинное блаженство и высочайшее счастье мы
испытаем лишь тогда, когда позволим освободить себя от
нашего эгоизма и всяческого себялюбия, так чтобы наше
смирение – что бы о нас ни сказали или нам ни
причинили – было живо сознанием, что ИИСУС ЕСТЬ
ВСЕ!
Мы должны понимать, что Бог хочет совершить
Свое дело также и в нас. Школа, в которой Иисус обучал
своего апостола, - это также и наша школа. Он нежно
заботится о том, чтобы защитить нас от гордости. Как
49
только мы пожелаем возвыситься, Он действием Своего
благого Духа, старается обнаружить это стремление и
освободить нас от него. Он смиряет нас при помощи
испытаний, немощей и страданий, пока мы не поймем, что
все это – благодать, пока не научимся находить
удовольствие в том, что нас унижает и смиряет. Сила
Иисуса – наша слабость: эта радость является тайной
смирения, которое в любой ситуации невозмутимо и без
колебаний покоится в Боге. Когда такое смирение взглянет
на то, что Господь в нас и через нас сделает, оно всегда
сможет повторить за апостолом Павлом: «У меня ни в чем
нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто»
(2 Кор 12:11). Все трудности его жизни, все унижения
привели его к истинному смирению и к той чудесной
радости, с которой он принимал всякое унижение и даже
хвалился им.
«И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими
немощами, чтобы обитала во мне сила Христова; посему я
благодушествую в немощах». Смиренный апостол познал
и понял тайну прочной радости: чем слабее я чувствую
себя, чем ниже становлюсь, тем ценнее кажутся мне те
унижения, благодаря которым распространяются через
меня величие и сила Христа. Когда я добровольно
умаляюсь, говоря: «Я – ничто», тогда слова Господа:
«Довольно для тебя благодати Моей» - открывают передо
мною обильный источник несказанной радости и покоя.
Все, что мы сказали, можно коротко подытожить так:
опасность гордости больше, чем мы думаем, но и благодать
смирения больше и ближе, чем мы полагаем.
Опасность гордости больше и ближе, чем нам
кажется, особенно при глубоких духовных переживаниях.
Глашатай духовной истины перед общиной, слушающей
его внимательно и с восторгом, способный руководитель
группы, открывающий ее членам тайны внутренней
жизни, христианин, свидетельствующий о чудесном
водительстве Божьем, преуспевающий евангелист, который
может принести блаженство множеству людей, - нельзя
оценить ту скрытую, неосознаваемую опасность, которой
все они подвергаются. Павел был в опасном положении, не
50
зная этого. То, что сделал в его жизни Иисус, - это урок для
нас, чтобы мы познали чрезвычайную хитрость врага и
могли защититься от него.
Когда христианин или проповедник стремятся к
освящению, а о них говорят, что они заняты
исключительно собой, или что они сами не поступают так,
как говорят, или что благодать, полученная ими, не делает
их более смиренными и доброжелательными, - тогда
налицо очень печальная и противоречивая ситуация! Будем
упорно молиться и стараться, чтобы о нас нельзя было так
сказать! Иисус, Которому мы доверяем, может не только
сделать, но и сохранить нас смиренными.
Да, благодать смирения больше и ближе, чем мы
думаем! Сам Иисус является нашим смирением, и
благодати Его достаточно, чтобы противостать соблазну
гордости, обитающей в нас. Его сила могущественно