он попробовал увлечь своим бунтом первых людей,
соблазняя их ядом гордости. Он обещал им, что они будут
равны Богу, зная, что добро и что зло. И человек поддался
обману, принял такое на вид соблазнительное предложение
и выпил яд.
В результате этого общение с Творцом было разру-
шено. Яд глубоко проник в сердце первых людей и
уничтожил естественное смирение и зависимость от Бога,
Который есть свет, любовь и единственный источник
вечной жизни. Вместо безопасного и вечно блаженного
пребывания в присутствии Божьем, человек оказался
погружен во зло, принесенное в мир сатаной; жизнь
первых людей, как и всех последующих поколений, была
отравлена самым страшным ядом — первородным грехом
дьявольской гордости. Вся нищета этого мира, войны,
кровопролития, амбиции, себялюбие, недоверие, зависть и
озлобление, вместе со многими другими повседневными
горестями, — все это и в нашей жизни, и в жизни других
людей имеет своим источником адскую гордость.
Именно из-за гордости стало необходимо спасение:
нас надо спасти прежде всего от нашей гордости. Наше
понимание необходимости спасения полностью зависит от
8
того, насколько мы познали природу той зловещей силы,
которая некогда вошла в наше существование.
Дерево не может расти, если оно оторвано от своего
корня. Отделенные от Бога, мы отданы на съедение сатане.
Разрушительная сила его бунта против Бога действует
каждый день, каждый час, даже каждый момент везде, во
всем мире. Люди из-за нее страдают, боятся ее и борются
против нее, бегут от нее, но так и не понимают, откуда она
приходит и почему они перед ней так бессильны.
Не удивительно, что люди не знают, как победить
гордость: ведь источник ее силы в страшной душевной
мощи, обитающей со дня падения в нас и среди нас! Даже
если бы мы признали и оплакали присущую нам гордость,
то ведь нельзя забывать, что происходит она от сатаны.
Это, правда, вызывает у нас сомнение, что гордость можно
победить и уничтожить собственными силами, но, вместе
с тем, яснее становится значение божественной
всемогущей личности, единственно способной освободить
нас, — Агнца Божьего, Искупителя Иисуса Христа.
Безуспешная борьба против самости и гордости кажется
нам еще более безнадежной, когда мы думаем о страшной
власти тьмы, стоящей за ними. Но отчаяние по поводу
собственного бессилия готовит нас к тому, чтобы, наконец,
открыться для другой силы, начать новую жизнь и
принять небесное смирение, которое принес нам Агнец
Божий. Только так можно победить сатану.
Дерево не растет без связи со своим корнем. Как,
глядя на первого Адама и его падение, мы познаем в
самих себе силу греха, так мы должны смотреть на второго
Адама и его силу: только Иисус способен создать в нас ту
смиренную жизнь, которая сильнее всякой гордости.
Жизнь Иисуса — истинная жизнь, она сильнее и надежнее
всего, что мы унаследовали от Адама. Надо только крепко
укорениться во Христе, жить Им и расти вверх к Нему,
который есть Глава. Божественная жизнь, пришедшая в
мир, когда Сын Божий стал человеком, — это корень,
который нас держит, питает и растит. Мы должны только
поверить в эту жизнь, взирать и покорно открыться ей
9
навстречу, она ждет, чтобы взять нас в свой удел и сделать
другими людьми!
Очень важно научиться правильно видеть
особенности Христа, то, что характеризует Его как
Спасителя и является сутью Его личности. Здесь возможен
только один ответ: эта черта — смирение. Что же такое Его
воплощение, отречение от Самого Себя, принятие образа
раба, как не небесное смирение? Что такое Его жизнь на
земле, как не смирение? Что такое принятие на себя нашей
вины, как не смирение? «Смирил Себя, быв послушным
даже до смерти». Что такое Его воскресение, вознесение и
слава, как не смирение, вознесенное на престол и
увенчанное? «Уничижил Себя Самого,... посему и Бог
превознес Его». В Его воплощении, в Его земной жизни, в
Его страдании и смерти, в том, что Он пребывает одесную
Бога, — во всем этом мы видим ничто иное как смирение.
Христос — это Божье смирение, явленное в человеческом
облике. Вечная любовь уничижила себя и облеклась в
одежду кротости и милосердия, чтобы нас завоевать,