служить нам и спасти нас. Благодаря Божьей благости и
любви Иисус стал благодетелем, помощником и рабом
всех, стал смирением, воплотившимся в человеке. Даже на
престоле Иисус остается кротким и смиренным Божьим
Агнцем.
Поскольку таков корень дерева, то сущность его
должна проявиться в каждой веточке, в каждом листе, и в
каждом плоде. Так как смирение является определяющим
свойством в образе Иисуса и так как именно в нем
заключается тайна нашего спасения, то и все в духовной
жизни зависит от нашего расположения к этому свойству.
Чтобы новая жизнь, данная нам, росла и была здоровой,
мы должны выпросить для себя то смирение, которым мы
восхищаемся, сделать его самым важным делом, для
которого мы готовы пожертвовать всем.
Стоит ли удивляться, что христианская жизнь
часто оказывается слабой и бесплодной, если ее настоящий
корень остается в пренебрежении или даже вообще
неизвестен? Стоит ли удивляться, что мы так редко
переживаем радость спасения, если там, где дает ее
10
Христос, ее почти никто не ищет? Смирение, которое
состоит ни в чем другом, как только в смерти собственного
«я»; которое всецело отрекается от земных почестей, чтобы
искать их лишь в Боге; которое себя считает ничем, чтобы
Бог мог быть всем, и чтобы только Ему поклоняться, —
такое смирение, к сожалению, очень редко среди
современных христиан, а ведь именно в нем состоит
наивысшая радость новой жизни со Христом.
Я хотел бы спросить лично тебя, читающего эти
слова: насколько этот дух кротости и смирения Христова
исходит от тебя? Может быть, ты никогда по-настоящему
не обращал внимания на смирение в твоей жизни?
Присмотрись: всякое отсутствие любви, всякое
равнодушие к нуждам, немощам и чувствам других, все
острые и несдержанные высказывания и суждения, все эти
вспышки темперамента, раздражительность и злость, все
чувства горечи и отчуждения имеют своим источником
беспредельную гордость, которая всегда ищет только
своего!
Ты не замечал, какая зловещая, хотелось бы
сказать, дьявольская гордость почти всюду вторгается в
человеческое общение? Сколь многое изменилось бы, если
бы твоя жизнь и жизнь всех верующих всегда управлялись
смирением! Не должно ли это стать твоим самым горячим
желанием? «Иисус, пусть Твое смирение водворится во
мне и вокруг меня!» Обличаемый при взгляде на Христа и
Его добровольно избранное уничижение, искренне
сознайся перед собой в отсутствии смирения. Тогда ты
узнаешь, что еще не понял действительную сущность
Иисуса и Его спасения.
Тебе необходимо заново прочитать Евангелие,
обращая особое внимание на смирение Иисуса! Оно
является тайной, скрытым корнем твоего спасения.
Погружайся в него все более день ото дня! От всего
сердца поверь, что Иисус живет также в тебе и хочет
изменить тебя так, как хочет Бог. Принимая Его смирение,
ты должен стать опять тем, что погибло при грехопадении,
образом Божиим, созданным по Его подобию.
11
Смирение в жизни Иисуса
«А Я посреди вас, как служащий» (Лк. 22:27)
Евангелие от Иоанна открывает нашему взору
внутреннюю жизнь нашего Господа. Иисус часто говорил о
своем отношении к Отцу, о мотивах своих действий, о том,
какой силой и в каком духе Он действовал. Посмотрим, в
чем, на основании этого евангельского свидетельства,
заключается смирение Иисуса.
Мы уже говорили, что благодать смирения — это
ничто иное как полное согласие творения на то, чтобы Бог
был всем, это полная отданность в руки Божии. Будучи
воплощенным Сыном Божьим, Иисус совершенно
подчинился Отцу и поклонялся Ему. Он поступал так, как
учил: «Кто возвышает себя, тот унижен будет» (Мат.
23:12). «Смирил себя... посему и Бог превознес Его» (Фил.
2:8-9).
Обратим внимание, что Господь, говоря о своем
отношении к Отцу, часто употребляет слова «не» и
«ничто». То, как Павел характеризует свое отношение ко
Христу, говоря «не я живу» (Гал. 2:20), повторяет
отношение Христа к Отцу:
«Сын ничего не может творить Сам от себя» (Иоан.
5:19).
«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как
слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей