отомстить). Он искал жизни, всецело отданной Богу, чтобы
Он мог в ней действовать. Мы, христиане, должны
увидеть в смирении Иисуса суть спасения, подлинное
блаженство Его жизни, источник правильного отношения
14
к Отцу. Только когда ужасающее отсутствие небесной и
очевидной кротости станет тяготить и угнетать нас, тогда
мы возжаждем этого первого и важнейшего проявления
Божьей жизни.
Смирен ли ты сердцем? Рассмотри твою
повседневную жизнь, спроси Иисуса, спроси своих друзей,
спроси мир! Начни восхвалять Бога за то, что в Иисусе Он
предложил нам небесное смирение, благодаря которому,
хотя оно и совершенно чуждо нашему существу, в нас
может жить такое небесное блаженство, какого, может
быть, мы никогда не вкушали!
Смирение в проповедях Иисуса
«И научитесь от Меня, ибо Я кроток, и смирен
сердцем» (Мат. 11:29).
«И кто хочет между вами быть первым, да будет
вам рабом» (Мат. 20:27).
В предыдущей главе, всматриваясь в жизнь
Иисуса, мы могли видеть Его личное смирение. Теперь
послушаем, чему Он хочет нас научить! Погружаясь в
слова Писания, которые приведены ниже, мы поймем, как
часто и как глубоко Иисус говорил о смирении. Пусть это
поможет нам полностью открыться Господу, чтобы Его
смирение стало реальностью в нашей жизни.
1. Посмотрим на начало публичной проповеди
Иисуса; какими словами открывает Господь Нагорную
проповедь? — «Блаженны нищие духом, ибо их есть
Царство Небесное, ...блаженны кроткие, ибо они
наследуют землю» (Мат. 5:3,5). Первые же слова Его
проповеди указывают, на каких условиях можно войти в
Царство Небесное. Они открывают единственные ворота,
ведущие туда. Царство Небесное принадлежит нищим,
чистым сердцем. Кроткие, которые не полагаются на себя,
наследуют землю. Смиренным предназначены блаженства
небес и земли. Тайна земной и небесной жизни — это
смирение.
15
2. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен
сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мат. 11:29).
Иисус указывает на Себя как на учителя. Он говорит нам,
чему мы должны у Него научиться, и что можем найти:
Он хочет одарить нас Своим смирением и
кротостью, так как только в них совершенный покой души.
Смирение — это наше благо, наше спасение.
3. Ученики стали размышлять, кто из них больше в
Царстве Небесном (Мат. 18:3; Лк. 9:46). Иисус поставил
среди них дитя и сказал: «Кто умалится, как это дитя, тот и
больше в Царстве Небесном». Кто больше в Царстве
Небесном? Вот, действительно, самый важный вопрос. Что
будет приниматься в расчет в Царстве Небесном, что будет
главным? Иисус дает только один ответ; величайшая слава
небес, совершеннейшая благодать, подлинно небесный
характер — это смирение. «Кто из вас меньше всех, тот
будет велик» (Лк. 9:48).
4. Мать Иакова и Иоанна пришла к Иисусу,
поклонилась и попросила: «Скажи, чтобы сии два сына
мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по
левую в Царстве Твоем» (Мат. 20:21). Что отвечает Иисус?
«Дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от
Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (Мат.
20:23). Он отвергает мысль о господстве и вместо этого
говорит о чаше страданий и уничижения. И добавляет:
«И кто хочет между вами быть первым, да будет
вам рабом;
так как Сын Человеческий не для того пришел,
чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мат. 20:27-28).
Так как смирение — это сущность Сына Божьего, в небе
оно будет мерой славы; последний будет первым.
Первенство обещается самым смиренным.
5. Говоря народу и ученикам о том, что фарисеи
любят первые места на пирах и в синагогах, Иисус вновь
подчеркнул: «Кто возвышает себя, тот унижен будет» (Мат.
23:12). Унижение — это лестница, по которой человек
поднимается к славе Царства Божьего.
6. Иисус, когда Его пригласил один из фарисеев,
заметил, что гости избирали себе лучшие места за столом.
16
Тогда Он рассказал притчу о госте, который скромно занял
последнее место и которого хозяин, увидев это, попросил:
«Друг! пересядь выше» (Лк. 14:7-11). Иисус
подытожил эту притчу словами: «Кто возвышает себя, тот
унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится».