Смута
Александр Золотов
От автора
Борис и Глеб. Рождение и жизнь сулила им Победы и Славу, богатство и почёт, но Смерть всё решила по-своему. Именно смерть сделала их бессмертными, первыми и почитаемыми святыми на Руси.
СМУТА
Часть первая
Тают воском свечи, несмело освещая небольшую келью. У стены сидел инок Иоанн, он иногда отрывался отБожественного текста, чтобы пояснитьнекоторые строки писания:
— Гавриил был послан Богом в Назарет, к Деве Марии, чтобы возвестить ей благую весть, весть о воплощении Сына Божия. Ангел, войдя к Ней сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна ты между жёнами». Она же, увидев его, смутилась и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела у Бога. Зачнешь во чреве и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего…».
Подле Иоанна сидели князья Борис и Глеб, а чуть поодаль слушали инока:
юноши лет девятнадцати: Георгий и Торчин, которые были их слугами и оруженосцами. Георгий внимал каждому слову сказанному Иоанном,а Торчин смотрел на свечу, его думы были далеко от рассказа инока. Пламя плавило воск, который собираясь в каплю, стекал вниз. Он никак не мог понять, каким образом твердый воск свечи становится текучим, как вода, а затем вновь становился твердым.
Увидев отсутствующее лицо отрока, Иоанн строго пригрозил: «О чем думаешь, Торчин? Внемли! Ан, нет! Высеку и поведаю князю!»
Торчин, пересилив страх, спросил:
—Прости, отче, я задумался о сотворении мира нашего. Разреши слово молвить, загадку разрешить….
—Сиди, внемли, придет время все откроется тебе, — сердито прервал отрока инок, — как учит Господь, имей терпение, впредь знай, что ты только слуга, сначала должны говорить князья. Понял!?
—Понял, понял, — отрок поспешно опустил лохматую голову.
—Пусть вопрос молвит, свою загадку, — милостиво заступился за своего слугу Глеб.
—Вопрошай, сын мой, — нехотя согласился Иоанн.
—Как Господь сделал так, что воск свечи тает будто лед, почему снег обращается в воду, зачем человек рождается и умирает?
—Эко, тебя понесло, много ведать хочешь.
Торчин, виновато опустив голову, но не сдержался, спросил:
—Отче, почему Господь не дал людям много золота? Все жили бы хорошо, все были бы богаты.
—Жаден ты, отрок Торчин! Если бы Господь дал людям много золота, то оно бы стало никому не нужно, как прибрежный песок.
—Как это? Это же золото!
Инок усмехнулся.
—Золото превратилось бы в песок.
Отроки крутили головами, в их глазах светилось недоверие, но перечить более не стали. Задали другой вопрос:
—Поведай нам, отче, как и почему в мире всё получается?
—Слушайте. Вначале, Бог сотворил мир, сотворил небо и землю. Помощники его ֫— добрые Ангелы — бестелесные духи, бессмертные и разумные. Один из высших ангелов с некоторыми другими возгордился, перестал повиноваться Богу и сделался злым. Бог лишил непокорных ангелов блаженства и удалил от Себя. Они называются бесами. Бесы соблазняют людей на всё плохое. Они делают всё против Бога и людей.
Земля, которую сотворил Бог, была покрыта тьмой. За шесть дней Господь создал землю.
В первый день Бог пролил свет, Он сказал: “Да будет свет”.
Во второй день Бог сотворил небо и звёзды.
В третий день Он создал Землю и Воду, повелел расти деревьям и траве.
В четвёртый день Бог сотворил солнце, Луну.
В пятый — рыб и птиц.
В шестой — земных животных и человека.
В седьмой день Бог не творил ничего. Он освятил этот день и назвал его субботой, что значит покой. Всё, что делается на Земле, — это промысел Божий.
Отроки, широко открыв глаза, впитывали все слова, сказанные Иоанном, а он, переведя дух, продолжил:
—Господь всемогущ, он милостиво относится к послушным чадам своим и сурово наказывает ослушников Веры.
— Почему Господь не убил бесов? — невольно вырвалось у Торчина, — тогда бы никогда не было беды, крови, властолюбия….
Инок на мгновение задумался, чтобы отыскать ответ на непростой вопрос.
—Добро не может жить без зла. Не будет зла, никогда не будет и добра. Бог создал человека, вдохнул в него жизнь и наделил разумом. Разум человека должен отличать добро от зла и творить добро. Если не будет зла, добро отнимет у человека разум.
—Как это? — не понял Борис.
—Если будет только добро и у человека будет всё, что ему потребно, то ни князю, ни рабу, не надо ни о чем думать. Разум оскудеет без работы, оскудеет.Зло заставляет думать, как добыть пропитание, спастись.
—Что такое зло? — ещё совсем юный Глеб пытливо смотрел в глаза Иоанна, ждал ответа.
Иоанн погасил взор, задумался.
—Зло — это когда один человек заставляет страдать другого, это когда один человек убивает другого.
—Убивая ворога, мы будем творить зло? — усомнился Борис.
—Зло многолико и едино с добром, зло нельзя отделить от добра, ибо оно может быть сразу и одним и другим.
Инок сделал паузу и продолжил:
—Печенеги делают набеги на земли Руси, убивают людей и забирают у них богатства. Они делают себе добро, землям Руси зло. Мы будем убивать ворога, делаем добро для себя, для печенегов зло.
—Как различить, где зло, а где добро, когда нет врагов, когда рядом простые люди, но они тоже убивают, отнимают богатства? — не сдавался Торчин.
—Неразумные они ещё, не ведают, что творят, не знают ничего о Троице и о Господе нашем, которые говорит нам: «Не убий и возлюби врага своего».
—Тогда почему на Руси идёт междоусобица, Русь уже познала Бога нашего? — Глеб подался вперед, ожидая ответ на свой вопрос.
Инок Иоанн смутился, но быстро овладел собой.
—Великий князь и отец ваш Владимир только начал крестить Русь и потому многие верят в старых Богов, которые еще владеют душами людей.
—Но наш отец истребил сих идолов, изрубив их, а Перуна низверг в пучину Днепра, почти хором выкрикнули отроки.
—Старых Богов можно истребить, но они продолжают жить в сердцах людей. Их не изрубишь и не утопишь в Днепре. Потребно, чтобы наш Господь завладел душами всех людей, чтобы люди поверили в него, тогда и зла станет меньше, но и добра тоже.
— Всевышний всемогущ, почему он не сделает так, чтобы все сразу поверили в него, — впервые отозвался слуга Бориса Георгий.
—Бог наделил людей разумом и позволил им поступать по жизни так, как они хотят. Если Господь заставил бы всех поверить в себя, то разум стал бы сопротивляться и люди начали бы поступать против Веры, они лишились бы возможности думать и превращались бы в зверей.
Отроки молчали, они не могли сразу понять мудрость Веры и ее противоречий. Иоанн смотрел в растерянные глаза, в которых отпечаталось непонимание и даже некое недоверие. Он засомневался, не много ли он поведал этим еще не окрепшим душам и потому назидательно добавил:
—Чтобы понять все то, о чем я сказал, надо верить в Бога, в Святую Троицу, поступать так, как нас учит Сын Божий Иисус Христос, ибо только Бог укажет вам верный путь.
—Что будет с чернецом, боярином или князем, которые не принявшими новую Веру?
—Перед Богом все равны, любой человек, погрязший в грехах, и после кончины своей предстанет перед Всевышним. Ему воздастся по заслугам, а за грехи,гореть душе его в геенне огненной.
—Властолюбие — это грех? — Торчин смотрел на инока, не мигая. Что ответит служитель Бога, ибо ответом своим он может навлечь грозу княжескую.
—Власть манит многих, желанием повелевать, вершить судьбы людей, своим богатством, но об этом и о многом другом, если это будет угодно Богу, поведаю потом.
***
Перед князем Владимиром стоял инок Иоанн, который повествовал о том, как продвигается обучение сыновей: Борисаи Глеба грамоте и слову Божьему.