Не выкидывало из игры только администраторов. Только они могли наблюдать за этой картиной.
И сегодня я впервые стал зрителем этого удивительного зрелища, когда время остановилось. Валтиери посоветовал на это посмотреть ровно в центре Лос-Сантоса, где всегда было самое большое скопление игроков, энпиес и их транспорта. Остановка времени в средоточии жизни всего сервера. Завораживающе. Я бродил среди застывших людей и машин, и не мог избавиться от настойчиво рвущихся в голову мыслей.
Губерт... Слишком о многом его смерть заставила меня вновь задуматься, особенно на фоне произошедших событий. Лучше бы он не погибал... Мне показалось, что я даже проговорил это вслух.
После произошедших в Помпеи событий, мой диалог с Яковом и Женей не продлился долго. Они самостоятельно начали рассуждать на тему того, кого назначать новыми капитанами взамен выбывших, я же просто удалился к своим бойцам, которые вернулись после организации фальшивого нападения на казненных нами свидетелей моего провала.
Я к этому относился именно так. Это был мой провал. Хоть Сильвио и действительно не сказал как будет проходить финальное посвящение в мафию, я понимал, что для него это было просто само собой разумеющееся. Он даже не предполагал, что я мог дать согласие на сотрудничество, не зная всех деталей. Очевидных деталей. Все кто соприкасался с мафией - знали правила ее существования. Я же... А вот я не знал. И не пожелал вдаваться в подробности, считая ее просто очередной преступной РП-организацией, через которую у меня появилась возможность дополнительно заработать лишних денег и найти постоянную работу для энпиес, доверивших мне свои судьбы.
И я их подвел, хоть и смог в итоге чудом выкрутиться. Я не был доволен принятым мной решением. И для меня не было оправданием - "когда деревья рубят - щепки летят". Как ни крути, результатом моей ошибки стало убийство семнадцати энпиес. Если бы я отказался - в последствии это бы обернулось десятками и сотнями смертей, когда Давинчи попытались бы выжить в борьбе с ополчившимися на них остальными четырьмя кланами мафии Лос-Сантоса, и с теми членами их собственной семьи, которые не пошли бы за Скалузи и Валтиери. А последние упомянутые потеряли бы зазря годы игры, и огромные вложения. Я бы наверняка потерял часть своих бойцов. Я бы наверняка потерял друзей. И энпиес и игроков. И казалось бы - ну что такое семнадцать неписей? До которых мне даже дела нет! - Куски програмного кода, которых десятки миллионов, которые были просто декорациями в происходящей вокруг игре.
Но ведь я же ценил своих энпиес? Потеря Губерта - до сих пор трагедия для меня, от которой я просто смог абстрагивароваться, также как и от любого несчастия случавшегося со мной. Да и скольких энпиес я убил сам? Или по моему приказу? Тысяча? Две? Возможно больше... Но всегда, когда это происходило зря, напрасно, по собственной глупости или в ее результате, я испытывал моральные терзания, хотя уже давно, еще в юности казалось бы нашел ответ на этот вопрос.
Семя зла есть в каждом из нас.
Выбор между добром и злом - это история всего цивилизационного развития человечества и отдельного человека в частности. Этот выбор красной нитью протягивается через всю нашу жизнь, являясь главенствующим для каждого из нас.
Зло и добро - объективны, и их критерии установлены человечеством еще тысячелетия назад. Христианство, ислам, буддизм и многие другие религии схожи в этом - по настоящему религиозный человек всегда на стороне добра, и даже оступившийся может вернуться к добру и свету. Это религиозная мораль. Для атэистов же, как в прочем и для религиозных, существует гражданская мораль, обусловленная законами.
Не убивай, не грабь, не воруй, не насилуй, не лги, не обманывай, не предавай и веди себя достойно своего религиозного или гражданского звания - и самое главное, искренне в это верь.
Семя зла есть в душе каждого человека.
Вопрос только в том, на что ставит сам человек, коллектив или общество в котором он живет.
Все просто и одназначно. Не существует никаких "но", "если" и "все же" в никаком виде кроме бессмысленной полемики.
Зло творит каждый из нас...
Плохие или хорошие - не объективный критерий, завязанный на наших личных или общественных суждениях.
Преступник, пошедший на преступление ради прокорма семьи - хороший или плохой? Для тех кому приченен ущерб - плохой, и заслуживает наказания. Для тех кто не умер голодной смертью - хороший, и заслуживает любви.
Муж который разлюбил жену, и влюбился в другую, но не уходит от жены - плохой для нее, ибо предает, и хороший для себя - ведь он сохраняет семью.