141. Он пишет ссылаясь на Феопомпа, что если кто угодно попьет из источника в стране Кинхропов во Фракии, то тотчас умрет.
142. В Скотуссе есть необычный источник, который лечит язвы не только у людей, но и у домашнего скота. И если бросить в него расколотое или сломанное дерево, оно срастется.
143. Соль добывают из источника в Хаонии, если выкипятить воду.
144. Он передает, что Аристотель говорил об источниках в Аммоне, что один из них считается принадлежащим солнцу: он становится горячим около полуночи и полудня, хотя подобен льду на рассвете и на закате. Другой принадлежит Зевсу и бьет ключом когда видно солнце, но затихает при его заходе.
145. Ктесий по его словам говорит об источнике с красной, словно киноварь, водой в Эфиопии, и что пьющие из него сходят с ума. Об этом говорит и Филон, написавший Эфиопику.
146. Родник Сила в Индии не позволяет даже самым легким вещам плавать наверху, а тянет вниз.
Многие другие говорили об этих вопросах и о еще больше относительно вод.
147. Он передает сообщение Евдокса, что крокодильчики, похожие на египетских, живут в источнике Халкедон.
148. В Афамании есть святилище нимф, источник, вода в котором несказанно холодная, но если что-нибудь положить в него, становится горячим. Если принести сухую палку и что-нибудь в этом роде, она загорится.
149. В Аравии, в городе Левкофея, говорит он, что Амфотей, составитель Плавания из Мемфисе, пишет, что если вылить чашу вина в так называемый источник Исиды, то тем самым получится превосходная микстура.
150. Он передает сообщение Ктесия о прудах, что в Индии есть пруд, который не принимает брошенные в него предметы (такие же есть на Сицилии и в Мидии), за исключением предметов из золота, железа и бронзы; если что-нибудь бросить в воду по касательной, то [этот предмет] отскочит прямо вверх. [Пруд] лечит так называемую «белую болезнь». В безветренную погоду на поверхности плавает масло.
151. Он говорит, что по словам Ксенофила в источнике близ Иоппы плавают не только предметы любого веса, но каждый третий год он приносит жидкий асфальт: всякий раз когда это происходит, бронзовые изделия, принадлежащие окрестным жителям в округе тридцати стадиев, покрываются пятнами.
152(a). Он передает что Гераклид написал об озерце в стране сарматов, что птицы над ним не летают, а всяк кто к нему приблизится, умирает от запаха.
(b) Действительно, по-видимому, то же самое происходит возле Аорниса и эта легенда вызывает доверие большинства. Но Тимей считает это ложью; ибо большинство птиц, обитающих рядом с ним, благополучно ведут свой образ жизни. Однако он говорит следующее: поскольку густой лес примыкает к озеру из-за множества ветвей и листьев частью сломанных или сорванных ветром, на озере ничего не видно, но оно остается чистым.
153. Он передает сообщение Евдокса, что хотя из пруда в Закинфе добывают смолу, тем не менее он доставляет и рыбу; если в пруд что-нибудь бросить, это появится в море, хотя между ними четыре стадия.
154. Он передает слова Лика, что вокруг озерка в Милах на Сицилии растут деревья, и что по середине озера выходит вода иногда холодная, а иногда наоборот.
155. Он сообщает, что Фаний говорил об озере Пиракои, что всякий раз когда оно пересыхает, оно горит.
156. Все что приносит в озеро Аскания, вода в котором питьевая, можно мыть без мыла, но если оставить в воде слишком долго, оно разложится само собой.
157. Он передает слова Никагора об озерке в Китии, что если снять небольшой слой земли, найдется соль.
158. Относительно [тех же] вод он сообщает, что Теофраст говорит о так называемой «воде Стикса», что она находится в Фенее и стекает по скале, а желающие черпать эту воду собирают ее губками, закрепленными на палках. Она разрушает все сосуды, кроме роговых. Кто ее попробует, умирает.
159. Он передает сообщение Лика, что воды называемые <Деллои> в Леонтинах бурлят, как будто самое горячее кипящее вещество, но источник холодный. Если кто приближается к водам, то птицы умирают сразу, а люди на третий день.
160. То же самое происходит с Хитрином на Косе, хотя он испускает пар и выглядит кипящим, нижележащие воды чрезвычайно холодные.
161. На Косе есть еще один ручей, превращающий все трубы, по которым он течет, в камень. И Евдокс и Каллимах упускают тот факт, что эта вода настолько надежно превращает в камень любые предметы, что жители Коса добывали из нее камень для постройки театра.
162. Он сообщает о том что Евдокс пишет о колодцах в Пифополе, что в них происходит нечто подобное [разливам] Нила: ибо летом они выходят из берегов, а зимой мелеют до такой степени, что бывает нелегко окунуть в них ведро.