140. Как выбирать невесту и жить в семье счастливо
В последнем письме пишешь, что ты приискала какую-то невесту для N, которая тебе нравится, и ты ждешь моего грешного благословения, чтобы начать дело. По получении моего письма, повтори еще свои справки о невесте, чтобы узнать ее обстоятельно; и если действительно окажется хороша, то и Бог благословит начать это дело. Впрочем, нужно наперед узнать от N, нравится ли и ему эта невеста. А в заключение всего прибавлю. Вполне хорошо может быть только тогда, когда и мы, со своей стороны, постараемся быть хороши, как требуется от нас заповедями Божиими. Святой мученик Иустин, как значится в древних сказаниях, говорит, что Господь наш Иисус Христос, во время земной Своей жизни, занимался делением плуга и ярма, означая сим, что люди должны трудиться, и справедливо и наравне с другими нести тяготу, как впряженные волы ровно несут свое ярмо: если один из двух будет отставать, то другому бывает труднее… Если бы супруги ровно, по-христиански, разделяли тяготу жизни своей, тогда людям и на земле было бы жить хорошо. Но как супруги часто бывают упруги, оба или один из двух, то наше благополучие земное и не упрочивается. Впрочем, это следовало бы написать не вам, а N. Но еже писах, писах. N буду писать, когда он сам напишет.
Помози, Господи, и жити, и быти, и пребывати нам по воле Твоей святой!
141. Смысл и польза откровения помыслов
Известная путаница неприятная произошла от твоей неосторожности, что ты удобно поддалась обольстительным помыслам возношения, что ты уже теперь утвердилась, исправилась, и тому подобное… Если бы ты написала мне об этом вовремя, то, думаю, далее бы не пошло, потому что враг искреннего откровения не терпит, а человек через это получает помощь Божию, и вразумляется против искушений. Но Господь тебя да простит! Положим опять благое начало, и будем остерегаться не только грубых искушений, но и гордых помыслов возношения.
142. Счастье семейное основано на страхе Божием
Поздравляю тебя с новобрачными, а N с новой супругою N. Сердечно желаю им взаимного супружеского союза и мира, а тебе утешения их благопокорностью и достодолжной почтительностью и уважением, какие приличествуют родителям от благоразумных и послушных детей. Все же трое всегда вы должны помнить и не забывать, что тогда только жизнь наша будет проходить мирно и благополучно, когда мы не будем забываться и забывать Бога, Создателя нашего и Искупителя и Подателя благ, временных и вечных. Не забывать же Его — значит стараться жить по Его Божественным и животворным заповедям, и в нарушении их, по немощи нашей, искренно каяться, и немедленно заботиться об исправлении своих ошибок и отступлений от заповедей Божиих.
Всеблагий Господь да утвердит нас на спасительном Своем пути!
143. Добрые обычаи надо сохранять. Благословение отца должно беречь. При остроге церковь нужна
В память покойного твоего свекра не советую отменять дележку, а как заведено, и как прежде делалось, так пусть будет и теперь. Иначе многие будут недовольны и будут роптать; и кто придет, тем и вели подавать; а нуждаются ли они, или не нуждаются, это уж на совести их. Вдовам же и сиротам можешь оказать пособие по усердию, какое желаешь, особо от этой дележки.
Касательно Феодоровской иконы Божией Матери нахожу, что невестке твоей не следует отдавать ее. Мать благословила этой иконой все семейство, а отец благословил ее, поэтому N может оставить ее, не сомневаясь, у себя. А ради мира может, для сестер и брата, заказать снимок с этой иконы; и если потребуется, то сделать на оный и ризу, и отдать семейству.
Пишешь, что желала бы устроить в остроге домовую церковь во имя Божией Матери «Взыскание погибших». Если при остроге этом нет совсем церкви, то небесполезно будет устроить, поговорив с кем следует и посоветовавшись разумно, как это устроить. Кроме домовой церкви нужно подумать и о том, что нужен будет тут особый священник и дьячок; а им нужно тоже отыскать средства к содержанию. Хорошо, если бы был вблизи приход, при котором бы находились священника три. Тогда один мог бы служить в острожской церкви.