Не дай бог, чтоб когда в пир к другу позван будешь,
Возле Грунния ты сел — уж кушать забудешь.
Если ты ему знаком, то сперва поздравит,
От жены, детей своих поклон ти отправит;
155 Потом спросит о тебе: все ль благополучно
Живешь? чем забавишься? дома ли не скучно?
Также подробну начнет сказывать, как новый
Пруд в деревне копать стал, или, уж готовый
Того вынув с кармана чертеж, ти предложит,
160 Иль на ту стать ножики и вилки разложит.
Сочтет тебе что́ пашни, что́ берет оброку,
К какому всяк у него спеет овощ сроку,
Сколько давно владеет он деревню тую,
Крепость имеет или грамоту какую;
165 Как дом застроил в Москве, как завод заводит,
Как одна в год у него двух овец приплодит,
Как в полпуда качаны капустные весом
(Правду любит говорить немного с примесом).
Не оставит ничего, если что сам знает,
170 Чтоб тебе не рассказать; тогда же он чает,
Что ты нем и говорить никак не умеешь;
Говорить тебе не даст, хоть даст — не успеешь.
Если же ты незнаком, начнет вопрошати
(Молчать бо нельзя): как тя и отца назвати?
175 Какого роду? кто ты — русак или странный?
Сам ли выехал сюды иль приехал званный?
В каком чину? женат ли? есть ли у тя дети?
Почему в год доходу можешь ты имети?
Сколько лет? Да не все тут, не конец то делу:
180 Нужно о себе сказать. Тут-то уж без мелу,
Без верви, без аршина начнет кроить враки;
Правды где-где увидишь крошечные знаки.
Не тужи, уж будешь знать: какого он роду,
Кто таков, с какого взят в службу дня и году,
185 Под сколько осадами, в скольких войнах смело
Присутствовал, пробито где пульками тело;
Сочтет целый календарь имен воеводам,
Вспомнит, кто был в их роде приставлен к заходам;
Не забудет рассказать, сколько терпел нужды
190 В войнах, в делах, отлучен всегда в краи чужды,
Как нигде взад не бегал, везде был передний,
Напоследок — как достал уж чин свой последний.
Да где все то мне списать, что он в стол наскажет?
Не столько зерн в снопах, что мужик в день навяжет,
195 Не столько божбы купец учинит в продаже
Товаров чрез целый год и не столько в краже
Раз пойман целовальник, судье давши плату,
Очистит себя и всю казенну утрату,
Не столько раз мы грехи осудим соседа,
200 Сколько выйдет с его уст речей в пол-обеда.
О, если бы те слова возмогли приняти
Хоть малейшу на ся плоть, где бы их девати?
В цехауз бы не вместил число так несчетно,
Хотя здание сие пространством приметно.
205 Катон если зол, если добры имать нравы,
Все то чинит, чтоб достать в жизнь и по смерть славы;
Если богу молится, если обижает,
Если приятен или зол ко всем бывает,
Если храм строить ищет или разорити
210 Ближнего создание — славен хочет быти.
Книгу ль издаст — не затем, чтоб в пользу народу,
Но чтоб имя известно было его роду,
Большими литерами в заглавьи сияет:
Кто творец — нельзя не знать тому, кто читает.
215 Казанье ли говорит — не раны желает
Исцелить душевные, но похвал жадает;
Для похвал — не для себя и дни ищет здравы;
Одним словом, не давай есть — дай ему славы.
Нарцизу все не нравно, все ему противно;
220 Продерзок ли кто — ничто; мирен ли — не дивно;
Одолел ли кто враги сильны и отважны —
Невелико, говорит, дела те неважны;
Исправил ли кто закон, судит ли кто право,
Благонравен ли, или рассуждает здраво,
225 Учен ли кто, пользу ли сделал кто народу,
Дал ли власть кто над огнем иль укрощать воду —
Все то плюнуть! Перед ним и весь человеков
Род — ничто. Один только он изо всех веков
Есть, его же почитать всем прилично всюды.
230 По его словам, скоты суть прочие люди;
Он пригож, он добр, учен, он старого рода;
От прочих отняв, ему все дала природа.
Все поступки — образцы, закон — всяко слово;
К войне ли, к миру его есть сердце готово —
235 В обоих бо он один может показати,
Как ввесть обильство в народ и врагов смиряти.
Собою весь наполнен, о себе и мыслит;
Чает, что всех прочих бог и в твари не числит.
И все, что есть смысленно, глаз, ухо имеет
240 Для того, чтоб дивиться ему, и что деет
И говорит он — слушать, а то бы и дела
Не было им; лишние б были части тела.
Хоть повсюду глупостью людей в свете полно,
Нарцизами больш всего набит он довольно.