Выбрать главу
1 Искусный в деле своем восколей, прилежно Трудився, излил болван, все выразив нежно В нем уды, части, власы, так что живо тело Болванчика того быть всяк бы сказал смело. 5 Окончав все, неумно забыл отдалити Болван от огня, где воск случилось топити. Осягл жар пламени воск, расползлося тело Болванчика; пропал труд, пропало все дело.
Кто, дело свое вершив, утвердить желает 10 В долги веки, должен все, что тому мешает, Отдалять и, что вредит, искоренять скоро; Без того дело его не может быть споро.

БАСНЬ II. ПЧЕЛЬНАЯ МАТКА И ЗМЕЯ{*}

1 Змея, к пчельной на цветке подкравшися матке И подражая льстецов прегнусной повадке, Скучными стала взносить ее похвалами, Славя в ней силу, красу над всеми пчелами, 5 Добрый чин, в ком подданный народ держать знает, И пользу, что от трудов ея получает Все племя пчел и весь свет. Потом же, склоняя К цели своей хитру речь: «Заслуга такая В веки б, де, могла твою утвердить державу, 10 Если б было чем тебе щитить свою славу И власть против всякого, кто вред твой желает; Но беззлобие твое злобных ободряет Сердца, видя, что тебе бог, дав пчел корону, Собственну против врагов не дал оборону. 15 Все скоты могут вредить и отмщать досады — Ты безопасность свою от их ждешь пощады, Взыди в небо к Йовишу испросить ти жала, Никому так, как царю, лютость не пристала». Простерши крыла, пчела от зверя лукавна 20 Отлетела, сказав: «Речь мне твоя не нравна. От внешних врагов щитят меня мои дети; Внутренних — любовь к моим не даст мне имети. Изрядно ж бог в образ мя царям хотел дати, Чтоб, будучи добрыми, как злым быть, не знати».
25 Злы советы травящим под небом народы Бегать должно и добрым — не злым быть с природы.

БАСНЬ III. ВЕРБЛЮД И ЛИСИЦА{*}

1 Увидев верблюд козла, кой, окружен псами, Храбро себя защищал против всех рогами, Завистью тотчас вспылал. Смутен, беспокоен, В себе ворчал, идучи: «Мне ли рок пристоен 5 Так бедный? Я ли, что царь скотов могу зваться, Украсы рогов на лбу вытерплю лишаться? Сколь теми бы возросла еще моя слава!» В таких углубленному помыслах, лукава Встрелась лисица, и вдруг, остра, примечает 10 В нем печаль его, вину тому знать желает, Всю возможную сулит ревностну услугу. Верблюд подробно все ей изъяснил, как другу. «Подлинно, — сказала та, — одними ты скуден Рогами, да знаю в том способ я нетруден. 15 В ближнем, что видишь, лесу нору близ дороги Найдешь; в нее голову всунув, тотчас роги На лбу будут, малый страх претерпев без раны. Там свои берут быки, козлы и бараны». Лестный был ея совет; лев жил в норе хищный; 20 Да в голове, что рога ищет, ум нелишный. Верблюд скоком побежал в лес, чтоб достать скору Пользу, в нору голову всунул без раэбору; Рад добыче, лев тотчас в гостя уцепился, С ушми был тогда верблюд — в них ногтьми влепился. 25 Тянет лев, узнал верблюд прелесть, стало больно; Дерет из щели главу, та идет не вольно. Нужно было, голову чтоб вытянуть здраву, И уши там потерять, не нажив рог славу.
Славолюбцы! вас поют, о вас басни дело, 30 Верблюжее нанял я для украсы тело. Кто древо, как говорят, не по себе рубит, Тот, большого не достав, малое погубит.

БАСНЬ IV. ЯСТРЕБ, ПАВЛИН И СОВА{*}

1 Говорят, что некогда птичий воевода Убит быв, на его чин из воздушна рода Трое у царя орла милости просили, Ястреб, сова и павлин, и все приносили, 5 Чтобы правость просьбы явить, правильны доводы. Ястреб храбрость представлял и многие годы, В которых службы на ся военной нес бремя; Сова сулила не спать век в ночное время; Павлин хвастал перьями и хвостом пригожим. 10 Кто, мнишь, казался царю в воеводск чин гожим? — Сова; ястребу отказ, отказ и павлину. Орел, своего суда изъяснив причину, Сказал, что ястреб, хоть храбр, хоть и многи леты В военной службе служил, достойно приметы 15 Ничего не учинил, почему уж мало И впредь плода ожидать: в ком бо славы жало С младых лет не действует — седина бесплодна; Что павлину перья так, как и гордость, сродна; А сова нравом тиха, ссор она напрасно 20 Не ищет, знает себя защищать согласно Своим силам, когда кто вредить ей желает; Недремно та бодрствует, пока унывает Прочее племя во сне. Таков воевода Годен к безопасности целого народа.