Нельзя обойти вниманием и тот факт, что именно в восточной части Ретийских Альп (нынешние Юлийские) возвышается священная гора Триглав. Так венды Адриатики и Балтики именовали одного из верховных богов. Храм Триглава находился в районе нынешнего Щецина, бывшей столицы Померании. Там, по преданию было три холма, ибо трёхликий идол бога символизировал три мира: небесный, земной и подземный.
Венды, как и другие варварские племена, постепенно подвергались сначала романизации, а затем христианизации: в провинциальных центрах и крупных городах утверждалось римское право, вводилось обучение на латыни, среди колонизаторов распространялась христианская культура. Римские власти не могли запретить местные языки, народные обычаи и традиции, но при написании официальной истории события трактовались в имперском духе: роль центра преувеличивалась, а окраин преуменьшалась.
Подобное позже произошло и в Восточной Римской империи, Византии, центр которой находился в Константинополе. Северо-западные регионы: Норик, Реция, Паннония были включены наряду с Далмацией, Мезией и Дакией в состав большой области – Иллирии, которая была подвержена насильственному оцерковлению. Все, что не соответствовало духу Византии, подавлялось из центра как "языческое", "варварское", "еретическое".
Романизация варваров, как в латинско-имперской, так и в христианско-католической форме, имела свои географические пределы. К северу и востоку от Дуная жили свободные и сильные племена, воспринимавшие Рим как давнего соперника. В качестве такого же конкурента некогда молодой Рим сам рассматривал могущественный Карфаген, который он хотел разрушить любой ценой.
Анты
В начале первого тысячелетия н.э. в Поднепровье возникла целая система укреплённых городищ (знаменитые "змиевы валы") и произошел экономический скачок на основе быстрого развития металлургии. Причиной революционных перемен в регионе, известном античным авторам как Скифия или Сарматия, стало вторжение нового этноса или союза племён. В письменных источниках раннего средневековья мы находим его имя – анты.
Историк готского происхождения Иордан (VI в.) относит антов к "многолюдному племени венетов", расселившихся родами по различным местностям. Однако все они, по мнению Иордана, "происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов".16Это свидетельство для нас чрезвычайно важно, ибо оно подтверждает изначальное родство венедов и славян как частей единого суперэтноса, а не только как военно-политического союза.
"Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра (Днестра – Ред.), и на север – до Викслы (Вислы – Ред.)", – пишет автор знаменитой "Гетики". "Анты же – сильнейшие из обоих [племён] распространяются от Данастра до Данапара (Днепра – Ред.), там, где Понтийское море образует излучину".17
Война антов с готами, упомянутая Иорданом, это хрестоматийный факт. Её подробное описание мы находим в сочинениях византийского историка Прокопия Кесарийского (500-560). Византийские авторы воспринимали антов и славян (Sclaveni) как два родственных племени, живущие раздельно, но имеющие много общего. Приведем несколько актуальных цитат из книги Прокопия "Война с готами".
"У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них белый или золотистый, и не совсем чёрный, но все они темно-красные". "И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени назывались спорами, "рассеянными", думаю потому, что жили, занимая страну "спораден", "рассеянно", отдельными поселками. Потому-то им и земли надо занимать много". "Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства". Возможно, под "спорами" Прокопий имел в виду сербов (сорбов), чье имя тогда распространялось на несколько племен Сарматии.
Далее византийский автор описывает типичную одежду славян (штаны, подтянутые широким поясом), оружие (щиты и дротики), систему управления (народоправство), веру (в единого бога, творца молний), обряды и обычаи (почитание рек, жертвоприношения, гадания), а также характер (грубый, но не злобный). Подчеркивая основную мысль данного сюжета о схожести родственных племен, Прокопий настойчиво повторяет: "У обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы".13
Эта развернутая характеристика славянских племен, расселившихся, по утверждению Иордана, от Дуная до Вислы, весьма напоминает нам описание образа жизни поморских вендов у А.Г. Маша. И разве не об этих же антах, воевавших вместе с рутенами, венетами, ретонами и другими "германскими" племенами, рассказывал Юлий Цезарь в "Записках о галльской войне"? Значит, славяне уже в первом веке до н.э. жили гораздо западнее и севернее, а военно-политический союз балтийских вендов сложился раньше союза антов-славян на Днепре.
Асы
Если основу балтийского населения в античную эпоху составляли венды (анты, венеты), то откуда в Германии взялись древние немцы, от которых ведут свои корни нынешние пангерманисты? Автор нашей книги утверждает, что они пришли из Азии, которая, по его мнению, была прародиной всего человечества. А.Г.Маш пишет, что после разгрома кимвров во втором веке до н.э. "в германские земли вторглись толпы пришельцев с востока". Эти азиаты, вошедшие в историю как племя асов, завоевали Саксонию, а затем прошли через Данию и обосновались в Швеции. Их вождем был легендарный Один (Водан), реальный исторический герой, позже обожествлённый потомками.
Если мы внимательно перечитаем скандинавский эпос, где в поэтической форме рассказывается о временах Одина, то найдём там много ценных для нас фактов и ответов на спорные вопросы.
Согласно "Младшей Эдде", составленной на основе древних преданий исландским поэтом Снорри Стурлусоном в начале XIII века н.э., род асов происходит от Всеотца Одина, сына Бора. Один пришел на Север, в Норвегию, в Швецию, Данию и Страну Саксов из Страны Турков, где оставил своих братьев Be и Вилле. Там в давние времена было 12 государств и город Троя, "снискавший великую славу". У Одина было три сына-Аса: Тор, Бальдр и Ньёрд. Младший родился "в Стране ванов Ванахейм", но ваны отдали его богам как заложника в обмен на аса Хенира. Ньёрд по легенде "живёт на небе, в том месте, что зовётся Ноатун. Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды".
Ученые полагают, что ваны (др.-исланд. Vanir) были соседями асов и альвов (предков албанцев). Между асами и ванами была великая война, получившая отражение в "Старшей Эдде". В Ноатуне у вана Ньёрда и его жены Скади родились сын – Фрейр (господин) и дочь Фрейра (госпожа). Они были "прекрасны собою и могущественны и тоже стали богами (асами)". Фрейру были подвластны дожди и солнечный свет, а Фрейра покровительствовала любви и небесной славе. Она была всех благосклоннее к людским молитвам и забирала с поля брани героев к себе на небо, в Фолькванг.
Еще асы и ваны, по легенде, сотворили человека по имени Квасир. Он был произведен на свет в знак мира после долгой войны. Квасир был так мудр, что "нет вопроса, на который он бы не мог ответить". Квасир много странствовал по свету и учил людей мудрости, но его убили карлы. Кровь Квасира они слили в котел и ритуальные чаши, смешали с мёдом и сварили питьё, да такое, что "всякий, кто ни выпьет, станет скальдом либо ученым".20