Соломинка в глазах некоторых людей совсем не из того материала, что бревно, — она от пшеницы. Мы знаем, что у пшеницы есть только одно желание — размножаться, занять большое пространство. Она говорит: "Дайте мне только 7–8 месяцев, чтобы размножиться, и я выполню свою работу, а потом покину своё место". С бревном всё не так: дубу требуется десять, сто, пятьсот, тысяча лет, чтобы развиваться и расти, он устанавливает собственность. Учение о бревне — это учение о собственности. Если у тебя недостойный сын, вынь бревно из своего глаза и лиши его всякой собственности, чтобы твоё имущество не переходило из поколения в поколение и не совершались преступления. Вы скажете: "Где Шам, где Багдад". Если есть что-то, мешающее нашей жизни, так это учение о собственности. Мы приходим на Землю и занимаемся домами, полями, ссоримся с отцом, матерью, сёстрами, братьями, судимся, пока однажды нас не заберут отсюда. Сын говорит: "Отец мой отправился на тот свет, он не смог решить этот вопрос, но я его решу, найду, как распределить наследство". Восемь тысяч лет человечество решает вопрос о собственности, но этот вопрос всё остаётся нерешённым. Христос говорит: "Выньте из вашего глаза эту собственность, чтобы мир исправился", тогда небольшие препятствия, маленькие соломинки, исчезнут. Сейчас в обществе есть воспитательные, благотворительные организации, в церквях проповедуют священники, в школах просвещают учителя, судьи осуществляют правосудие в судах, но у всех в тазах — брёвна. Господь, Которого я знаю и о Котором вам говорю, не Господь брёвен, собственности, Он не Господь людей, спорящих о собственности! Собственность не имеет никакого Господа. И люди, которые делятся на католиков, протестантов, мусульман и так далее, не имеют никакого Господа. Ваш Господь — это Господь брёвен, а мой Господь не имеет брёвен.
Христос говорит: "Лицемер, вынь бревно из своего глаза!" И если меня спросят, когда исправится мир, я отвечу: "Когда это бревно будет вынуто из вашего глаза". А когда будет вынуто это бревно? Когда воцарится Любовь; тогда бревно можно будет вынуть очень легко. Все женщины, несущие эту культуру, могут вынуть своё бревно и брёвна своих дочерей и сыновей, когда те ещё находятся у них в утробе. Если бы я проповедовал Моисеев закон, то прежде всего сказал бы женщинам, что им полагается самое большое наказание. Поскольку я проповедую не Моисеев закон, а Христов, то говорю им: поскольку вы врачи, вы уже достаточно служили вашим старым возлюбленным из райского сада; откажитесь от них и служите Господу. Уже восемь тысяч лет, как женщины служат этому красавцу из райского сада и ничего хорошего не сделали, и потому им велено от него отказаться. Вы мне возразите: "Не нападай на нас, мы чисты". Да, когда-то вы были чисты, но сегодня вы не те, какими я вас знал. Это бревно — собственность — проникло в ваш глаз, вы зажили по закону собственности, к вам в райский сад пришёл ваш приятель и сказал вам: "Выходите из этого райского сада, достаточно вы пробыли садовниками; завладейте Землей, она — для вас. Что вы, глупые, сидите в этом саду, вы станете равными Богу!" И женщины вышли из рая. Моисей описал в одной длинной и интересной истории выход женщин из рая. Прочитав весь Ветхий Завет, вы увидите, что Господь постоянно обращается к израильской деве, называя её различными именами, постоянно советует ей вернуться на правильный путь, к своему Отцу. Где только вы ни бывали после ухода из рая! Были в Египте — это материальный мир, были в Вавилоне, он представляет собой старый мир, старую культуру — культуру собственности. Сейчас вы в Европе, она опять заварила ту же кашу, что египтяне и вавилоняне.