Мы читаем, что Христос возложил Свои руки на эту сгорбленную женщину, и она выпрямилась. Спрашиваю: можете ли вы возложить свои руки на ваш сгорбленный ум, на ваше сгорбленное сердце и их исправить? Вы ответите: "Наши сердца и умы прямые". Нет, ваши сердца и умы не прямые. У всех духовных лиц, министров, учителей и других сердца и умы сгорбленны. Вы скажете: "Зачем вы нас обижаете?" Я не обижаю вас, но говорю вам положительную истину, чтобы вы избегали иллюзий, будто вы что-то собой представляете, когда, в сущности, это не так. В прочитанном стихе есть однако и другое психологическое отношение: Христос возложил руки на эту женщину, чтобы она встала и славила Бога.
Скажите мне: сколько раз купая ребёнка, мать должна возложить на него руки, чтобы он мог выпрямиться и начать ходить? Если бы матери не делали этого, смогли бы их дети научиться ходить? Ваши дети — это сгорбленные женщины, поэтому вам нужно каждый день возлагать на них руки и купать их. Знаете ли вы, что означает купание? Сколь простая истина — купание, но никто из современных учёных не может её разрешить. Современные люди похожи на того греческого философа, который, желая изучить мир, смотрел только вверх. Идя как-то по дороге, он упал в яму. Вылез философ из ямы, но рассердился и стал кричать, ругая людей, устроивших ему на дороге такое препятствие. Успокоившись, он продолжил свой путь, однако, к ещё большему своему удивлению снова упал в другую яму. На этот раз он рассердился ещё больше и опять стал ругать людей, создавших ему препятствия на пути, чтобы он не смог найти истину. Нет, господин, когда ищешь истину, нужно смотреть перед собой, а не вверх. Все современные щёголи и дамы смотрят всё больше вверх. Ступайте на поля и посмотрите, куда смотрят пустые колосья и куда- полные: все пустые колосья всегда смотрят вверх. Если бы земледелец увидел, что все колосья стоят прямо, он пришёл бы в отчаяние, но видя колосья со склонёнными головами, он говорит: "Слава Богу!" Я желал бы всем вам быть склонёнными, полными колосьями.
Христос увидел эту сгорбленную женщину и по тому же закону возложил на неё Свои руки; она встала и начала славить Бога. Некоторые спросят: "Зачем нам славить Бога?" Я не предлагаю вам славить того Господа, во чьё имя происходят сейчас все раздоры и которому 2000 лет служат церкви, я не говорю вам о том Господе, которому служат государства, — о боге войны. Не отрицаю, что они боги, но боги для себя, а не для человечества. Но я говорю вам о Господе, Которого вы можете найти повсюду, Который есть и в вас, в Ком вы живёте, движетесь и чувствуете. Это Господь не государств и партий, я называю Его Богом страждущих, сгорбленных в мире.
Те из вас, кто изучал теорему Пифагора, знают, что она гласит: квадрат, построенный на гипотенузе треугольника, равен сумме квадратов, построенных на двух катетах того же треугольника, то есть пространство, заключённое в квадрате, построенном на гипотенузе, равно пространству, заключённому в двух других квадратах. Так что женщина, над которой Христос простёр Свои руки, представляет собой гипотенузу, на которой был построен квадрат, то есть представляет нейтральную зону, которая разделяет квадрат на два треугольника. Геометрия и математика, использованные таким образом, откроют нам известное соотношение между ними и жизнью. Чтобы человек мог излечиться, чтобы он излечил свой ум, сердце и волю, ему необходимы, самое малое, три условия. Тот, у кого лёгкие, мозг и желудок разрушены, не может вылечиться. Вы возразите мне: "А как же Христос исцелил стольких больных людей, да ещё от разных болезней?" Христос исцелял лишь тех, кто имел известные препятствия в своей жизни, а их лёгкие, желудок и мозг были на месте. Я рассматриваю желудок как эмблему физической жизни, лёгкие, как эмблему умственной жизни, а мозг как эмблему духовной жизни человека. Следовательно, если вы не связаны с силами этих трёх миров, ваша сгорбленность не может быть исправлена. Чтобы встал на ноги ребёнок, на которого мать возлагает руки, он должен и сам иметь такое желание, у него должна быть известная мысль. Эта аналогия относится и к отдельным народам, каждый народ подобен ребёнку. Об одном народе говорят, что он молод, о другом — что он стар. Если народ молод, то его мать длительное время должна купать его в корыте и возлагать на него руки, пока он не начнёт ходить. Притом, как известно, ребёнок, впервые начинающий ходить, проходит через много перипетий, много раз он будет падать и вставать, но это ничего не значит.