Есть большие и малые заповеди, большие и малые законы. Христос говорит: "Кто нарушит одну из сих малейших заповедей или законов, тот малейшим наречётся в Царстве Божием; а кто исполнит этот закон, тот величайшим наречётся".
Имейте в виду, что те законы, о которых говорит Христос, не создаются, а существуют вечно, и каждая культура, каждое мировое проявление обязано собою им. Каково понимание этих законов, такова и наша мораль. Современные философы говорят, что представления людей о вещах относительны, они соответствуют их понятиям. Отчасти это верно, но если наше понимание слабо, это не говорит о том, что в мире не существует абсолютных законов, регулирующих отношения людей. Право во все века есть право, добро во все века есть добро, любовь во все века есть любовь и так далее. У нас могут быть различные представления о добре, о праве, о любви, но они будут присущи нам, а не великой Вселенной, которая содержит в себе всё. Зло начинается там, где начинают действовать малые законы. Мы можем думать, что все страдания являются результатом нарушения малых и больших законов, однако я не буду объяснять подробно причины и следствия нарушения какого-то закона, по этому обширному вопросу написано много трактатов. Я остановлюсь только на двух положениях: на малых и больших положениях великого закона.
В одной из своих бесед Христос говорит, что неверный в малом, неверен и в большом, а верный в малом, верен и в большом. Кто-то скажет: "Этот закон мал, зачем мне его исполнять, я исполню большие законы". Нет, человек, не готовый исполнить малые законы, будет не в состоянии исполнить и большие. Часто исполнение закона может происходить чисто материальным, физическим способом. У государства есть свои законы, с помощью которых оно заставляет своих подданных исполнять их обязанности. Болгары отличаются большой смелостью и часто сопротивляются исполнению законов, но стоит повернуться к ним другой стороной, показать им палку, они сразу отступают. Рассказывают один анекдот о болгарах ещё турецких времён. У них был обычай собираться в селе возле какой-нибудь мусорной кучи и тихо дружески беседовать. Они брали какой-нибудь прут и, беседуя, строгали его крупно, потому что в разговоре все они были герои и смельчаки. Кто-то из них сообщал: "Знаете, братья, что в село приехал сборщик налогов и собирает подати?" — "Ну, и что из того? — отвечают другие и строгают прут крупно-крупно. — Мы не будем ему платить". — "Да, но тех, кто ему противится, он бьёт, обходится с ними плохо". — "А, тогда и нам придётся позаботиться, собрать где-то денег и заплатить подать", — и начинают строгать прут помельче. Так поступаем и мы: пока мы здоровы, мы разговариваем и режем прут крупно, а как заболеем, начинаем строгать мелко. Это будет механическое исполнение закона, раз для того, чтобы его исполнить, нужно испытать страх. Таково сегодня исполнение законов повсеместно: в частной, общественной, политической и в духовной жизни людей; так что сегодня законы исполняются не по собственному желанию человека, не от сознания своего долга, а под воздействием силы. И поэтому каждый, кто нарушает законы, наказывается лишением наследства, исключением из общества или организации. Повсюду существуют принудительные меры для исполнения закона. Вы скажете: "Но ведь в каждом народе есть свои представления, своё понимание?" Да, у каждого отдельного человека, или у каждой семьи, или у каждого общества может быть своё понимание, но они не изменят того Божественного закона, на котором покоится наш рост; и пока мы в согласии с этим законом, о котором говорит Христос, мы будем расти, более возвышенными будут становиться наши мысли и чувства, наша воля обретёт больший размах и широту, и тогда мы легко сможем понять друг друга. Так будет всегда, пока мы в связи с малыми и большими законами, однако с того момента, как мы сознательно или неосознанно нарушим один из этих законов, малый или большой, нарушится и равновесие внутри нас. Мы не можем понять причину нашего беспокойства, всё нам не так, мы недовольны и ищем причину в других людях. Это беспокойство может появиться по разным причинам. Например, ты культурный или духовный человек, проходишь однажды мимо пастуха, который пасёт овец, и говоришь себе: "Какое прекрасное кушанье можно приготовить из этих ягнят!" Берёшь одного из ягнят и режешь. Проходит какое-то время, и в тебе зарождается необъяснимая тоска. Или один богатый человек видит ребёнка и говорит себе: "Из этого бедного ребенка что-то выйдет", он определяет его в школу и платит за его обучение. Я беру ягнёнка как символ всех наших неправильных поступков, я не говорю о мясоедении.