Но это еще ничего. Скверное пошло, когда на него жалобы стали поступать: выпившим стал на уроки приходить.
Фаик Самедович его дважды предупреждал, не помогло.
Предложили мы ему уйти. И с ним-то еще ничего, а вот с Радиным, физиком, было похуже. Тоже талантлив до бесконечности. Этот и не кутил, и не пил, и других пороков не имел, а придумал такое, отчего нам здорово в районе досталось.
Стал он с детьми заниматься йогой, каратэ и китайской философией.
«Не наша идеология!» — говорили мы ему, — а он нам журналы разные сует, где про пользу этой йоги и каратэ написано. Дело дошло до того, что дети голодать стали — три дня травой питались, — родители жалобу написали.
Мы трижды выносили решение о запрете этих занятий с детьми, а он тайно стал. Три месяца продолжалась война с Радиным. Комсомол, общественность подключили. Ребята на пленку записали его проповеди. Комиссия приезжала. Расследовали все до конца. Жалко мне было Радина — такой физик! И свихнулся. Все ссылался на необходимость развития творческого воображения, пытался какими-то чудодейственными способами соединить науку и нравственность, все время проводил разницу между внешней целесообразностью и истинным саморазвитием личности или, как он говорил, трансцедентным озарением, способным произвести в человеке духовную революцию. Я три ночи с ним спорил. «Как же так, — говорю ему. — Вы физик и скатились в поповщину?»
А он мне и говорит: «Теория относительности и теория сверхзвуковых скоростей, голография, кибернетика, лазеры — это тоже поповщина? Надо различать поповщину и культурно-историческое значение науки, нравственности как культуры». — «При чем здесь это? — говорю я ему. — Вы же стали на путь сектантства. Голоданием увлекли ребят».
«Я учу детей самоиспытанию, — говорит он. — Голодание так же полезно, как и еда. И нравственная польза от голодания великая — человек приучается к самоограничению, а это самый могучий фактор нравственности».
«Ладно, — сказал я ему. — Давайте так с вами поступим: я вам разрешаю использовать методику Шаталова и других ваших любимых методистов, только оставьте йогу и восточную философию».
А он мне отвечает: «Не могу. Нет отдельной от нравственности науки. Все надо в системе делать — самовоспитание на основе развития в себе духовных начал и на этом фундаменте построение коллективности — вот моя главная педагогическая цель».
Должен вам сказать, что Радин, как и вы, занимался «трудными» подростками и много работал с бывшими уголовниками. Помните: был у нас в вечерней школе ученик Скирка. Так вот, Радин вместе с ним создал штаб по профилактике правонарушений. И этот штаб, комиссия вынесла решение, закрыли. Правда, вмешалась потом милиция, и штаб открыли, но Радина уже не было в нашем поселке, уехал поступать в аспирантуру… Вот такие наши дела. А Скирка работает у меня завхозом, детишки его — двое — техникум закончили, а старший в институте уже учится…
А знаете, кто будет у нас завучем? Барашкин Анатолий Дмитриевич. Помните, крепыш был такой…»
Эта последняя весточка меня растрогала: вспомнил Барашкина.
Хорошо было думать о Барашкине: ужасно похож он на Ваню Золотых — такой же добрый и такой же беззащитный.
И неотступно грызла мысль: кто же такой Парфенов? Почему я так боюсь, это я понял, боюсь занизить его лик?
Почему я сам считаю его право судить всех, выносить приговоры — законным? Нет ли тут какого-то перекоса? Ведь что получается: и тридцать лет тому назад Парфенов знал, кто в чем ошибается, и теперь!
И тогда он знал, что я был прав, и теперь знает, в чем прав Радин. И тогда он был послушен коллективу — и теперь. А где же сам Парфенов?
И снова я стал думать о том, как созревал конфликт.
…А потом пришла еще одна весна. Вольными ручьями заблистала Соленга. Вдруг пошли успехи, радостные, сказочные успехи. Все, о чем я размышлял, о чем мечтал и что накапливал в себе и в детях, все вдруг стало само соединяться. Соединяться легко и безнасильственно. Я понял, что игра скорее допустима на уроках русского языка, где требовалось тренировать память, умения и навыки. А вот на литературе — здесь приемлемы инсценировки, которыми я стал увлекаться.
Ну а главная радость была все же в другом. Я сумел приблизиться к ученикам, и от этого мне было особенно счастливо. Ходили в вечернюю школу Саша Абушаев, Скирка и Кудлатый. Кудлатый Федя, мне однажды так его жалко стало, я привел его домой, и мама его чаем напоила и так ласково с ним говорила, что он ей пообещал на следующий день починить дверь — плохо она закрывалась.