Кононов М. С., 1923 года рождения. Образование — 5 классов. Печник. Также отбывал 10 лет наказания за опасное преступление перед Родиной.
Столяр изучает обстоятельства дела, консультируется со следователем. Даже дома не дает ему покоя мысль о преступлениях иеговистов. И более всего тревожит Ивана Лукича то, что они стремятся воспитывать своих детей в духе абсолютной враждебности ко всему советскому.
Из памяти Столяра никак не выходила его встреча с ребятами, посещавшими подпольные детские собрания. У них бледные изможденные лица. Когда-то были они жизнерадостными, у каждого были свои интересные увлечения, мечты. «Духовные братья» округа постарались за короткий срок порядком отравить их ядом иеговистской идеологии. И теперь эти мальчики и девочки походили на детей, измученных страшным недугом. Казалось, всю свою жизнь, с рождения провели они в темницах, лишенные всяческих человеческих радостей.
— Скажите, чего бы вы хотели сейчас?
Дети молчали. И не удивительно, так как Андибуры и Венцель прочно внушили им жесткое правило:
«Ни в коем случае не вступать в откровенные разговоры с представителями сатаны, в противном случае вы будете наказаны самим богом Иеговой».
Столяр растерялся: как и о чем говорить с малолетними сектантами?
— Ну, у кого из вас есть самая большая мечта?
Опять угрюмое молчание. Видно, что дети хорошо понимали, о чем их спрашивают, но по-прежнему страшились отвечать. Вдруг одна из девочек всхлипнула. Наполнились слезами глаза и у подружек. И вот всех их охватило рыдание. Они явно оплакивали свою тяжкую участь, на которую были обречены проповедниками.
Столяр задумался: как могло произойти такое?
И в следственных материалах он находит характерные для облика секты документы. Это указание вождей «Общества свидетелей Иеговы», гласящее, что перевоспитание детей должно вестись, прежде всего, путем усиления их религиозной и психологической «обработки» самими родителями.
Художница-оформитель Каскеленского дорожностроительного учреждения Розалия Марунина, вопреки показаниям свидетелей, категорически отказывалась от фактов насильственного вовлечения сына Игоря в секту. Не раз мальчик, избитый до кровоподтеков, пропускал занятия в школе.
— Это ложь! — резко отклоняла Марунина предъявляемые ей обвинения.
И сникла, когда на очной ставке Игорь разоблачил ее.
Позади долгая кропотливая подготовка к судебному процессу. Зал Каскеленского городского Дома культуры переполнен. Многие из прибывших на процесс впервые в жизни услышали, что существует какая-то секта иеговистов.
— Кто же они такие?..
— Что за бог Иегова?
— Так они против Советской власти? Ну и ну!
Стихло в зале, когда вошел суд.
Председательствующий обстоятельно разъясняет подсудимым их процессуальные права.
Андибуры и Венцель настроены к суду враждебно, держатся вызывающе, как ни в чем не виновные.
Председательствующий, объяснив сущность обвинения, предоставляет им слово.
Михаил Андибур резким взглядом окинул членов суда.
— Сущность обвинения понятна. Вину свою не признаю.
Так же высказались Николай Андибур и Александр Венцель.
Начинается допрос свидетелей. Они дают новые показания. Но и после этого подсудимые не сдаются.
Процесс длится более недели, и все это время подсудимые заявляют о своей невиновности.
Государственный обвинитель Иван Лукич Столяр глубоко продумал всю свою ответственную роль в этом сложном, трудном процессе. В своей речи от имени государства он должен сконцентрировать всю колоссальную массу доказательств вины подсудимых, дать точную, справедливую оценку совершенного ими преступления.
Он начинает свою речь с истории иеговизма — источника многих бедствий на земле:
— На протяжении многих десятилетий главари всемирного «Общества свидетелей Иеговы» уродовали души людей, ввергали их в тайную борьбу против здравого рассудка, против науки и чистой человеческой морали. Из центра общества, находящегося в американском городе Бруклине, липкие щупальцы идеологов секты протянулись и в далекий Каскелен. Здесь главари секты нашли тех, кого искали. Это отщепенцы и их жертвы. Вот они, товарищи, перед вами. Вглядитесь в их лица.
Многие из сидящих в зале, присутствовавшие раньше на судах, привыкли видеть подсудимых поникшими. На лицах же Андибуров и Венцеля выражение дикой злобы. Они с ненавистью озираются по сторонам, пытаясь изобразить всем своим видом, что являются жертвами несправедливости. При этом упорно ссылаются на свободу отправления религиозных культов в СССР.