Б. к. т. были задуманы властями как показательные производственные ячейки, прообраз коммунистического общества. Им предоставлялось определенное "самоуправление" — в частности, право участия в обсуждении и распределении плановых заданий. Они наделялись и некоторыми социальными функциями: Б. к. т. должны были заниматься перевоспитанием правонарушителей, совершивших мелкие производственные преступления, им разрешалось брать на поруки осужденных и т. д.
Предполагалось, что Б. к. т. станут школой воспитания новой советской личности, живущей на основе норм "морального кодекса строителей коммунизма". При Хрущеве (1953–1964 гг.) в СССР был провозглашен лозунг: "все во имя коллектива". Самоотверженная работа, приоритет духовных стимулов над материальными, общность социальных потребностей и интересов, совместное проведение досуга, усиленная политическая учеба — все это должно было стать нормой жизни членов Б. к. т. Они призваны были продемонстрировать советским гражданам целый набор добродетелей: сознательное отношение к производству, гармоническое сочетание труда умственного и физического, стремление к творчеству, широту интеллектуальных и культурных, интересов.
В действительности ни коммунистическим трудом, ни коммунистическим поведением Б. к. т. не отличаются. Трудно уловить в них и черты "ячеек будущего". В условиях эксплуатации человека государством, в обстановке, когда производственные отношения монополизированы господствующей партийно-советской бюрократией, полностью контролирующей и самого труженика, и результаты его труда, не может быть и речи о сознательной работе в интересах общества. Труд в Б. к. т. носит все тот же принудительный характер, а распределение материальных благ производится не по труду, а по социальному статусу человека.
Движение Б. к. т. скоро выродилось в обычную пропагандистскую кампанию, используемую властями для создания более изощренных форм эксплуатации и порабощения трудящегося. После падения Хрущева дискредитировавшие себя Б. к. т. умирают тихой смертью. Со страниц газет, а затем и из практики советской общественной жизни они вытесняются другими "движениями", такими же мертворожденными, как и Б. к. т.
"Бригада коммунистического труда Запорожской шелкомотальной фабрики, возглавляемая Н. Мокеевой, выполнила свои социалистические обязательства, взятые на 10-ю пятилетку"- ("Социалистическая индустрия", 11 августа 1978, с. 2.)
"Не случайно этот дружный коллектив носит звание "Бригады коммунистического труда". ("Агитатор", 1980, № 23, с. 41.)
"Ударники и коллективы коммунистического труда расширяют и совершенствуют практику заключения договоров о взаимных обязательствах между смежными предприятиями" ("Агитатор", 1983, № 20, с. 16.)
БРЯЦАТЬ ОРУЖИЕМ (в значении "угрожать войной")
— применяется для определения политики государств и военных блоков, враждебных СССР.
В идеологическое обращение (с ироническим оттенком) введено из военной лексики. Широко используется для того, чтобы создать представление о постоянной военной угрозе "коммунистическому лагерю". Советские военные приготовления, поставки вооружения коммунистическим и зависимым странам, военные маневры, концентрация сил на границах суверенных государств и т. д. — все это не считается бряцанием. Для объяснения этих действий существует туманная фразеология — "действия, необходимые для обеспечения безопасности советского государства".
В действительности, добиваясь глобального господства, постоянно Б. о. именно СССР, беззастенчиво угрожая странам, проводящим самостоятельную политику или пытающимся выйти из-под его контроля.
"Империализм и реакция берут под защиту самые прогнившие, ненавистные народам режимы, прибегают к грубому нажиму на развивающиеся страны, бряцают оружием". ("Известия", 25 октября 1980, с. 5.)
"Американский империализм, его пособники в различных частях света нагло, с вызывающим презрением к миролюбивым надеждам людей доброй воли бряцают оружием, разжигают костры войны" ("Литературная газета", 1 июля 1981, с. 1.)
"…самые сокровенные чаяния жителей США, как и всех других людей на земле, связаны с миром, с поиском путей к нему через переговоры, а не через "бряцание оружием". ("Литературная газета", 29 октября 1970, с. 9.)