В свете сегодняшнего обсуждения это отождествление с телом мы считаем как своё «я». И что происходит далее? Будда говорит: «Эта материя изменяется и видоизменяется.» То есть тело становится старше, тело заболевает и умирает. Как бы мы ни хотели, чтобы оно вело себя иначе, в нем постоянно происходят изменения и зачастую они не ведут к лучшему. Из-за нашей влюблённости, тщеславия, эгоизма, цепляния и отождествления неизбежное изменение тела порождает возбуждение. Будда объясняет: «С изменением материи в нем [невежественном обычном человеке] возникают печаль, плач, боль, неудовольствие и отчаяние».
Есть ли в мире хоть один человек, который не испытывал волнения из-за старения, болезней и смерти? Можно ли избежать волнения из-за них? Да. Осознавайте вещи такими, какие они есть. Знай и смотри, живи и дыши Истиной. Тогда не будет никакого волнения. Но невежественный обычный человек не знает, что волнения можно избежать. Почему? Потому что он не развивает мудрость. Он слишком одержим жаждой молодости, здоровья и жизни с одной стороны, и ненавистью к старению, болезням и смерти с другой, чтобы делать что-либо, кроме как продолжать утверждаться во влечении и невежестве.
В чувственно развитых странах опьянение и тщеславие молодостью, здоровьем и жизнью достигает религиозных масштабов и и постоянно приобретает новых адептов, распространяясь на весь остальной мир. Сторонники вечной молодости, здоровья и жизни неистово бегают кругами в парках, на шлаковых дорожках и измеряют своё превосходство, равенство или неполноценность минутами и секундами. Они занимаются боди-билдингом, аэробикой и т. д., и неукоснительно соблюдают каждую свою прихоть касающуюся здоровья. Современная, так называемая, наука постоянно открывает вещи, которые угрожают вечной молодости, здоровью и жизни человека, и разрабатывает способы преодоления этих угроз. Причуды здоровья постоянно меняются: вперёд и назад. Самомнение этой новой религии, безусловно, не имеет границ. И, к сожалению, её оппозиционеры никогда не успокаиваются: жажда и страх все время ворчат, и их хозяевам постоянно становится только хуже. Это упрямое нежелание признать, что тело стареет, заболевает и растворяется в смерти — это мрак невежества и глупости, который становится все темнее и темнее. При таком психическом состоянии естественные процессы старости и болезни могут стать невыносимыми и привести к самоубийству. Самоубийство — это результат всепоглощающей ненависти и страха перед сутью всего в этом мире, проявляющейся такой, какая она есть на самом деле, и сильно развитой страсти: жажды вещей такими, какими они не являются. Одним из наиболее странных результатов этой религии является то, что дряхлые и больные люди, которые все еще увлечены своей молодостью и здоровьем, могут попросить врача убить их… и врач убивает пациента… из сострадания, избиратели считают, что это гуманно и цивилизованно, это ещё одно право человека.
Ещё одним проявлением тщеславия молодёжи является культ современности, он относится как к уму, так и к материи. В этом культе слово «современный» — это мантра, и все современное само по себе считается лучше того, что было прежде. Современные технологии, современная еда, современная одежда, современная медицина, современные взгляды, современные традиции, современные гуру, современное образование, современное это, современное то — у этого нет ни начала, ни конца. Есть даже современная Дхамма. Её адепты говорят, что необходимо модернизировать полностью просветлённую Дхамму Будды. Модернизировать полностью просветлённую Дхамму Будды — значит сделать её равной или даже подчинённой современным взглядам: психологии, психотерапии, социологии, археологии, зоологии, экологии, демократии, монетаризму, социализму, феминизму и многим другим современным философиям, практикам и измам.
Но Дхамма всегда современна. Анализ, проведённый полностью Просветленным Буддой, никогда не может быть устаревшим. Следовательно, ничего не нужно добавлять и ничего не нужно удалять. Истина, которая изменяется или нуждается в изменении, очевидно, не является Истиной, она не преподаётся Буддой.
Позвольте мне, пожалуйста, закончить этот разговор об опьянении молодостью примером о монахине Рупа-Нанде. Она была девушкой дивной красоты. В текстах говорится, что она приняла сан не из веры, а из любви к своим многочисленным родственникам, которые приняли его. Когда она услышала, что Будда учил, что красота тела непостоянна и т. д. она испугалась, что он начнёт придираться к её красоте, и не пошла слушать его Учение. Она была так увлечена своей красотой, что обиделась на Дхамму Будды. (Вполне естественно, что увлечённые люди реагируют именно так: они делают это постоянно, даже сейчас).