Святой по желанию своему остался в монастыре до самой кончины. Он прожил там, подвизаясь в святости еще тринадцать лет и отошел ко Господу 11 августа 1515 года в возрасте девяноста лет.
Сегодня его святые мощи пребывают в монастыре в благолепной раке. Но глава и кисть правой руки в 1520 году были перевезены в Румынию и пребывают там в монастыре Куртеа де Аргес. Ежегодно с 11 по 15 августа там собирается большое паломничество из тысяч людей со всех уголков страны, чтобы почтить Святителя,
Волнующая встреча Святого с отцами монастыря произошла на том самом месте, где стоял пред его образом Иоанн, не знавший, однако, этой истории. Он внимательно помолился и в задумчивости продолжил свой путь.
Кроме этого дивного и великого Святого, в Дионисиате подвизались и многие другие, среди которых: св. Дионисий, основатель обители; св. Дометий, его духовный собрат; св. мученики Макарий и Иоасаф, св. Леонтий Мироточивый, который целых шестьдесят лет не выходил за ворота монастыря; св. Филофей, св. мученики Геннадий, Иосиф, Христофор и Павел; а также св. Никодим Святогорец, постриженный в этом монастыре.
Какой радостью было Иоанну стать монахом в таком монастыре! Его имя было вписано в ту же самую монастырскую книгу, в которой вписаны были имена этих просиявших образов благочестия.
В обители
«Зачем ты пришел, брате?»
С 1869 по 1874 год игуменом монастыря был отец Иаков, родом из Лакедемонии. Двадцатидвухлетний послушник Иоанн пришел в монастырь в 1872 году, когда в нем было около ста человек братии. Тогда все монастыри процветали, и вступить в братию допускалось только после строгого и тщательного испытания послушничеством.
И вот будущий монах предстал перед Игуменом. С первогоже взгляда тот понял, что главной добродетелью молодого Иоанна была простота. Но, чтобы проверить его, он спросил: «Знаешь ли, чадо, что в нашем монастыре требуется полное послушание? Например, если я велю тебе прыгнуть из окна на скалы, прыгнешь?»
Иоанн просто и серьезно ответил: «Прыгну, Старче, не сомневаясь, что ты поймаешь меня за ноги, чтобы я не упал».
Никогда он не размышлял над благословениями Игумена и других отцов. Едва выслушав благословение, говорил обыкновенно: «Благословите меня!» и спешил выполнить его, храня тихий мир в душе, сохраняя неизменно спокойное выражение лица.
Отец Игумен понимал, что такой редкий послушник, как Иоанн, был для монастыря бесценной находкой. Как он мог отринуть его? Поэтому, по прошествии установленного срока испытания, он известил Иоанна, что решил посвятить его в великую ангельскую схиму. Постриг был совершен в соборе монастыря, расписанном фресками в византийском стиле 16-го века иконописцем Зорзи.
Где суета дел этого мира?
Где быстротечность мимолетных дел?
Неужели не видим мы, что они лишь прах и пепел?
Зачем же трудимся мы напрасно?
Почему мы не отвергаемся мира и не следуем за Тем, Кто призвал: «Кто хочет идти за Мною, да возьми крест свой, и да наследуй жизнь вечную?»
Новопостригаемый монах исполнился радости, принимая на плечи свои крест Господний. Поэтому, когда священник спросил: «Зачем ты пришел, брате?» он ответил от чистого сердца: «Желаю жить в подвижничестве, преподобный Отче»
Отец Исаак действительно желал такой жизни и жил в самом строгом подвижничестве. Он стал, как говорят на Афоне, «ревностным общежительным монахом». Никогда не жалел себя, никогда не думал дать отдыха своему телу, никогда не руководствовался собственной волей.
«Царствие Небесное нудится (с нуждею восприемлется), — говорится в Священном Писании, — и нуждницы восхищают е» (Мф.11:12). Сам Господь сказал, что воины духовные должны «нудиться» Когда бы я ни встречал на Афоне таких монахов, каждый раз ощущал в душах их Царствие Божие.
«Отдай душу в послушание и прими» — это были любимые слова отца Исаака во всех его аскетических борениях на поле брани общежительного монастыря. Он умертвил свое прежнее «я» и возродился о Христе, наполнившись добродетелями и дарами Божиими, как мы увидим вскоре.