В крайне тяжелом положении находятся индейцы в таких странах, как Мексика, Гватемала, Эквадор, Перу, Боливия, Парагвай. В одних районах этих стран коренное население почти полностью истреблено, в других постепенно вымирает от голода и болезней.
Население Латинской Америки чрезвычайно разнообразно в расовом и этническом отношениях. Оно складывалось под сильным влиянием иммиграции (как добровольной — из Европы, так и принудительной — из Африки, откуда в прошлом ввозили рабов), в ходе смешения различных расовых групп. Стремясь использовать расовые различия для усиления эксплуатации и разобщения трудящихся, капитал, местный и иностранный, всегда пытался повсюду внедрить следующую расистскую модель классовой структуры общества: буржуазия — люди с белой кожей; средние классы — метисы; пролетариат и крестьянство — люди с черным цветом кожи и индейцы. И такая модель наложила заметный отпечаток на социальную структуру в ряде латиноамериканских стран. О том, как реакция использует это, говорят примеры Гайаны и Тринидада, где разжигают вражду между группами африканского и индийского происхождения. И таких примеров немало в Латинской Америке.
Коммунисты и другие прогрессивные силы Латинской Америки выступают за ликвидацию любых форм дискриминации, за разрешение расовых и национальных проблем на основе полного равноправия всех национальных и этнических групп, соблюдения и защиты их коренных интересов. Пример такого решения этих проблем дает социалистическая Куба, где расовый вопрос стоял до революции чрезвычайно остро. В начале 1959 года, вскоре после победы кубинской революции, Фидель Кастро говорил: «Одна из наиболее важных битв будет требовать от нас с каждым днем все больше усилий. Это будет война за ликвидацию расовой дискриминации на производстве.
…Существуют два типа расовой дискриминации. Один из них — это дискриминация в местах общественного отдыха, а другой — на производстве. Главный бой мы должны дать дискриминации на производстве, потому что если первый ограничивает доступ к определенным кругам общества или удобствам, то второй — в тысячу раз более жестокий, потому что ограничивает возможность зарабатывать средства к существованию, ограничивает возможность удовлетворять самые насущные потребности.
…Никто не может причислять себя к «чистой» расе, не говоря уже о «высшей». Мы должны при ликвидации расовой дискриминации на производстве осуществлять кампанию, призванную покончить с этим отвратительным и недостойным наследием прошлого, под лозунгом: «Каждый кубинец независимо от цвета кожи или от пола должен иметь право на труд». Объединенными усилиями белых и черных расовая дискриминация на производстве должна быть изжита. Только так мы сможем шаг за шагом укреплять нашу родину».
Благодаря глубоким демократическим и социальным преобразованиям на Кубе в исключительно короткие сроки были ликвидированы все формы расовой и этнической дискриминации и обеспечены условия для подлинного равноправия граждан независимо от цвета кожи. Вдохновляемые кубинским опытом, прогрессивные силы других стран Латинской Америки ведут борьбу за ликвидацию расизма, тесно связывая ее с задачами антиимпериалистического движения.