Чтобы выиграть борьбу против наступления большого бизнеса на двух фронтах, есть основные условия» которые необходимо выполнить… Подлинный устойчивый переход к борьбе, носящей наступательный характер, невозможен без изменения тактики в борьбе против расизма, за справедливость и равенство.
По мере обострения кризиса, по мере того, как ширится и растет движение протеста, правящий класс прилагает все большие усилия в целях создания раскола и разногласий между черными и белыми, между американцами мексиканского происхождения и неграми. Есть много примеров тому, как корпорации умышленно создают ситуации, когда рабочие — американцы мексиканского происхождения и чернокожие — вынуждены конкурировать за рабочие места, которых меньше, чем желающих получить их. Мы знаем случаи, когда рабочие разбивают эти злобные замыслы корпораций.
Один из выводов, который мы должны сделать, заключается в том, что необходимо крепить свои усилия, направленные на поиски пути к единству. В этой борьбе партия и ее программа становятся все более необходимыми. Коммунистическая партия — это единственная политическая организация в нашей стране, которая исторически, настойчиво и конкретно выступает против расового и национального угнетения во всех формах и во всех сферах жизни.
История нашей партии заставляет нас возглавить поиски этого необходимого пути, ведущего к единству. Наша партия — это главная сила для объединения лучших борцов, чернокожих а белых, в активную боевую силу, находящуюся на переднем крае классовой борьбы. Коммунисты должны подавать пример всем прогрессивным людям, всем противникам расизма и сторонникам демократии в борьбе с расизмом во всех его формах и проявлениях. Коммунисты должны возглавить эту борьбу за справедливость и равенство. Борьба против расизма стала самым важным предварительным условием единства рабочего класса и победы народа. Поэтому наша конференция должна поднять уровень партийной работы на всех фронтах — экономическом, политическом и идеологическом — в борьбе за разгром расизма и национального угнетения во всех их формах. Эти необычные времена требуют, чтобы наша партия более эффективно, более последовательно вносила свой конкретный и уникальный вклад.
«Daily World», 1982, 27–29. IV.
Несбывшиеся надежды
«Есть у меня мечта…» — так называлась знаменитая речь выдающегося борца за свободу негров Мартина Лютера Кинга на массовом митинге борцов с расизмом в Вашингтоне в августе 1963 года. Он сказал тогда:
«Сегодня я говорю вам, друзья мои, что, несмотря на все лишения и трудности, у меня все еще есть мечта, и она неотделима от мечты всей Америки.
Я мечтаю о том, что в один прекрасный день наша страна возвысится, чтобы жить в полном соответствии с принципами нашего кредо: «…все люди сотворены равными».
Я мечтаю о том, что в один прекрасный день на чудесных холмах Джорджии сыновья бывших рабов и сыновья бывших рабовладельцев смогут сесть рядом за стол братства.
Я мечтаю о том, что в один прекрасный день даже изнемогающий от притеснений и несправедливости штат Миссисипи превратится в оазис свободы и справедливости.
Я мечтаю о том, что в один прекрасный день мои четверо маленьких детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету кожи, а по цельности их натуры.
Есть у меня мечта…
Я мечтаю о том, что в один прекрасный день штат Алабама, губернатор которого цедит сегодня сквозь зубы слова о «подавлении и уничтожении», превратится в место, где черные девочки и мальчики смогут взять в свои руки белых девочек и мальчиков и гулять вместе как братья и сестры.
Есть у меня мечта…»
Приведенные выше материалы убедительно показывают, что мечта Кинга все еще далека от осуществления. Более того… в последнее время положение негров и других цветных меньшинств заметно ухудшилось. Американские коммунисты на своей национальной конференции, оценивая его, не случайно проводят параллель с периодом начала 30-х годов, когда в США наблюдался разгул расизма и крайней реакции.
Каковы же причины этого? Почему сто с лишним лет, прошедших после отмены рабства, не принесли неграм ни настоящей свободы, ни подлинного равноправия? Что делает расизм хронической болезнью американского общества? Почему оказывается несбыточной, чуть ли не фантастической такая естественная мечта: чтобы мальчики и девочки с разным цветом кожи могли, взявшись за руки, гулять вместе? Почему об этом приходится мечтать?