10–е июня, 1981
Спрашивающий: Когда я медитирую, я обычно засыпаю. Как мне справиться с этим?
Махарадж: Не нужно поднимать здесь эту проблему. Вы существуете в трех состояниях – состоянии пробужденности, глубокого сна и знания «Я есть» – так почему вы сейчас озабочены состоянием, которое вам не присуще? Почему оно вас интересует? Это происходит спонтанно. Вы должны понять, что, когда вы укрепляетесь в состоянии, предшествующем состоянию пробужденности, глубокго сна и даже сознания, в вашем теле происходит нечто, и это случается без ваших усилий. Позвольте этому происходить. Не задавайте вопросов. Вы здесь, там где вы есть, и если что–то происходит, не беспокойтесь об этом. Просто оставайтесь собой. КОгда вы просто остаетесь собой, вам нет нужды волноваться и думать о том, что происходит где–то еще . Сйечас вы заинтересованы в своих переживаниях. И существует бесконечное число опытов – например "Я вижу голубой свет" или "Я вышел из тела" и проч. и проч. – но не рассказывайте мне про все эти вещи. Будьте собой, но не опытами. Это тоже временная фаза, вы же придаете этому чрезмерное значение, говоря "О, это было нечто!" Все это будет происходить естественно.
Был один джентльмен, который приходил сюда, – он рассказывал, что во время медитации он по меньшей мере на 10 минут кряду начинает безудержно плакать. Он полагал, что это нечто очень значительное в процессе его само–реализации. В какой-то момент он приходит в восторг и начинает рыдать. Что же с того! Вы не только рыдания, вы ни та, ни другая ваша эмоция – разве не так? Так много людей приходят к Махараджу рассказать ему о своих разнообразных духовных опытах – и все только для того, чтобы показать: ""Смотрите – я нечто!"
Когда вы начинаете засыпать, будьте бдительны и повторяйте у самой границы сна: «Я есть проявление Брахмана». Это поможет вам быть трансцендентным к уму, также и во время сна. Когда начинаете засыпать, повторяйте джапу, и в полночь , когда вы проснетесь, то обнаружите, что джапа продолжается. Будьте внимательны, будьте осознанны к себе, и вы увидите свет в самых глубинах своего существа.
11-е июня, 1981
Махарадж: Что вы знаете о своем теле? Что оно из себя представляет, и что есть вы? Тело – это форма, резервуар. Ощущение состоящего из пищи тела – это знание «Я есть». Где в этом теле находится это "я", которое вы якобы чувствуете или переживаете? Все, что вы говорите, ваши слова – это хорошо, но только ли вы - ваши слова? Вы носите одежду, но разве одежда – это вы? Не существует постоянной формы. Тело в непрерывном изменении. Пока вы отождествляете себя с телом, вы не будете удовлетворены. Это – пространство, но я – не пространство. У вас должно быть твердое убеждение о своей Сущности. У вас должно быть это глубинное желание знать себя. Благодать есть всегда. Первое ваше убеждение – о том, что "вы есть", оно присутствует еще до слов, – форма, тело прилагается к нему. Отпустите свою отождествленность с телом. Будьте тем, что существует до слов, просто будьте этим.
Спрашивающий. Как я могу быть этим.
М: Чем бы вы ни были, не придавайте этому форму или очертания, вот и все. Если вы есть, то есть и все остальное. Поклонение книгам и восхищение книжным знанием не приведет вас никуда. Будтье самой Сущностью. Поклоняйтесь Себе как гуру. Славте знание «Я есть» как Бога, как вашего гуру. Видите ли вы сначала свой образ в зеркале или еще до того вы знаете, что вы есть? Что присутствует раньше? Если вас нет, можете ли вы видеть лик в зеркале? Не пробуйте различить подлинное "Я" и ложное "я" – но асоциируйте "я" с Брахманом: "Я есть Брахман". Все, что вы слышали, достаточно хорошо для вас. Слушать далее нечто подобное нет смысла. Все, что вы уже услышали, достаточно хорошо – если вы смогли впитать это и пребывать в этом. Большее вам не нужно и не доступно. Вы есть Брахман во всей тотальности, не более того. К сожалению, вы обусловили свою самость мыслью о том, что вы, Брахман, есть тело. Теперь вам известно, что вы не тело. Почему вы не можете освободиться от этого телесного отождествления, от этого ложного "я»?
Вы владете многими знаниями, но все они относятся к практическому миру. Вы до сих пор еще не узнали собственной самости. Я не собираюсь говорить о мирском знании. Оно заканчивается здесь.
Это мир. Мир окружен пространством. Имеется знание о пространстве. Пространство помещается в знании «Я есть», а до «Я есть» – только Чиддакаш. Чиддакаш ("Я естьность") – это источник вселенной. Чиддакаш – корень пространства ума. Не может быть одного и другого знания "Я есть", вы не можете быть одним или другим. Благодаря чиддакашу, существует манакаш (великое пространство). Пространство мира существует благодаря пространству ума, или предшествует уму. Одно пространство облачено другим, более тонким и широким. В основе этого пространства - знание «Я есть». Пребывая в знании чиддакаша, вы сознаете, что никогда не рождались и никогда не умрете.