Сворачиваем с трассы. Впереди Планерное — невысокие корпуса, еще пышная зелень. Последние глотки лета...
Шейх оказался среднего роста, без традиционного головного убора — на Западе он легко бы сошел за своего. Аккуратные усы, очки в роговой оправе, костюм из Лондона. Недооценивать его не стоило — я говорил, три университета. Каир, Лондон и Сан-Франциско.
Но сейчас он удивится...
— Я вас приветствую в своем доме — произнес я по-арабски
— Да пошлет Аллах процветания этому дому — машинально ответил на приветствие шейх, и только сейчас понял, что он сказал и что сказал я. Его глаза за стеклами очков стали как виноградины
— Присаживайтесь — произнес я уже по-английски — очень жаль, что мы не можем говорить на вашем языке, я его не знаю. Эту фразу я учил специально, чтобы проявить гостеприимство.
— Вот как — сказал шейх, присаживаясь — арабский язык сложный, но мы высоко ценим попытки иностранцев учить его.
— Это всего лишь несколько слов и выражений, уважаемый шейх. Сейчас принесут угощение...
Принесли чай, кофе, сладости. Шейх попробовал всего понемногу, явно чтобы выказать уважение хозяевам дома. Остановился
— Что это?
— Это пахлава. Из Баку.
— О... у вас готовят блюда похожие на те, что едим мы. Но у вас очень вкусная пахлава.
— В СССР состоит шесть мусульманских республик, уважаемый шейх. Там готовят, так как привыкли, неудивительно, что пахлава похожа на вашу. Но чай наш, грузинский
Шейх удивляется
— У вас произрастает чай? Так далеко на севере?
— Да, у нас произрастает чай в Грузии. Это самые северные посадки чая в мире. Кроме того, у нас в Узбекистане пьют еще и зеленый чай...
Угостившись — шейх по традиции перевернул чашку на блюдце, чтобы показать, что сыт, пробормотал положенную благодарность тому, кто его накормил — по-арабски, он думал, что я не понял — перешли к делу
— Уважаемый эфенди Михаил. Можно я вас буду так называть, нам сложно произносить ваши имена полностью...
— Разумеется, уважаемый
— Уважаемый эфенди Михаил. Как говорится, есть тучные годы, и есть годы тощие, и сейчас, боюсь, пришло время тощих лет для нас. К сожалению ОПЕК с каждым годом теряет возможности контролировать цену на рынке нефти, и это связано с избытком предложения. В свое время ОПЕК отказался принять СССР на том основании, что в ОПЕК состоят страны, доходы которых целиком или большей частью зависят от нефти, а СССР к таким не относится.
Я про себя подумал — да вот как сказать. Если брать нужду в валюте — то как раз и относится.
В чем фишка советского экспорта — он двойной. На бумаге все хорошо — машины, оборудование. Но это все либо в страны третьего мира, либо в соцлагерь в Европе. То есть либо за зачеты либо вообще без денег. А если посмотреть структуру экспорта, за который мы получаем валюту — то там подлинный мрак.
Причем оборудование еще худо-бедно. СССР все-таки производит достаточно много оборудования, в том числе уникального. Та же Индия покупает, Латинская Америка, Азия. А вот ТНП — шиш.
-... решение это было не бесспорным, но оно принято. Однако сейчас, ситуация такова, что нужны совместные действия. И в связи с чем возникает вопрос — СССР готов присоединиться к политике ОПЕК по ограничениям?
— Готов.
...
— При некоторых условиях.
Шейх покивал.
— Условие первое. Знаете, есть такая пословица. Если хочешь чтобы у тебя были друзья — будь другом...
— Это арабская пословица, уважаемый Михаил. Вы и ее знаете?
— Знаю, уважаемый шейх. Ваши страны ведут себя в отношении нас крайне некрасиво, финансируя движение моджахедов в Афганистане, передавая оружие, отправляя туда уголовников из своих тюрем. Мы прекрасно понимаем, что вас заставляют это делать Соединенные штаты, их преступная политика является бедой для Залива и всего Востока. Если вы хотите дружить с Советским союзом, а не с США — будьте нам другом.
Шейх решил выиграть время, снова перевернув чашечку — давая понять, что подкрепился бы чаем. Пока ему наливали чай — время шло
— Уважаемый Михаил — наконец начал отвечать он — политика наших стран не заключается во враждебном противостоянии с Советским союзом. Однако, мы не можем стоять в стороне от страданий афганского народа, и не помогать ему. Этого требует наши религия, и мусульмане наших стран едины в своем намерении помогать афганцам.
— Уважаемый шейх, не про афганцев ли сказано: они поют нашиды, они читают Коран, но они никогда не поступают так как велит им Коран?
Шейх снова ушел в астрал
— ... Что касается Афганистана, мы готовы признать допущенные ошибки. Не далее как вчера я говорил со своим другом и соратником о важности исторических условий для движения по пути к социализму. Нельзя двигаться к социализму, если общество не созрело для этого, если для этого отсутствуют необходимые исторические предпосылки. К сожалению, наши афганские друзья в семьдесят восьмом излишне оптимистично оценили исторические условия в своей стране и готовность афганского народа идти по пути социализма. Сочли, что недостаток исторической зрелости может быть заменен волей в избытке, но в том то и дело, что эта замена неравноценна. Нельзя стегать историю кнутом как ишака. Кроме того, еще Карл Маркс предупреждал о наличии особого, азиатского способа производства — из чего проистекает историческое своеобразие восточных обществ и невозможность напрямую применять к ним те правила, которые используем мы. К сожалению, наши афганские друзья по неопытности и необразованности пропустили эти предостережения Маркса.
— Я читал Маркса — сказал шейх как то невпопад — и даже Ленина...
— Вот как? Когда?
— В Каире, когда я там учился. В Каире многие студенты тогда читали Маркса и Ленина, пытались найти выход из той непростой ситуации, в которой оказались мы все, арабы
— Так вот, уважаемый шейх, по непростой ситуации. Конфликт в Афганистане должен быть урегулирован, и он будет урегулирован, но урегулировать его можно по-разному. Либо этим займутся арабские страны, в частности, например Лига арабских государств, и договоренности будут составляться теми людьми, которые не понаслышке знают, что такое Афганистан, что такое ислам, каким является афганское общество. Либо это будет договоренность западных стран, в том числе и нас — но не думаете ли Вы, что это будет еще одним актом вмешательства Запада в ваши внутренние дела. Что это снова подчеркнет, что судьбы арабов решаются в Лондоне и Вашингтоне, что арабы не способны взять свои дела в свои руки
Шейх долго молчал. Потом сказал
— Значит ли это, что вы готовы к переговорам?
— Уважаемый шейх, стороной в переговорах должно стать афганское правительство в Кабуле. Мы готовы прекратить оказывать интернациональную помощь, как только в этом отпадет нужда. А нужда отпадет, когда на Афганистан перестанут нападать оголтелые банды реваншистов, прикрывающиеся джихадом, но на деле желающих вернуть свою земельную собственность и своих рабов — крестьян. Мы готовы признать свои ошибки — но признайте же, наконец, и наши достижения, наши и афганской народной власти. Менее чем за десять лет в Афганистане организована система всеобщего образования и медицинской помощи, начали строиться города, люди переезжают из нор в земле в нормальное жилье. Появились тракторы, автомобили, первые фабрики. Вы знаете о том, что в Кабуле теперь действует афганская Академия наук и уже есть первые афганские кандидаты наук? Те, кто нападает на Афганистан, хотят разрушить все это и снова повергнуть афганский народ в нищету и невежество. Скажите — нежели Аллах хочет, чтобы правоверные жили в нищете и невежестве?
— Конечно, нет — сказал шейх — Аллах и пророк его Мухаммед никогда не хотели ничего подобного. Сам пророк Мухаммед, да приветствует его Аллах, не жил в нищете.
— В таком случае, задумайтесь, правильно ли вы поступаете, финансируя Пешаварскую семерку. И главное — Пешаварскую семерку создали и вооружают ЦРУ. Это — люди нечестивые. А разве в Коране не сказано — не ходите путем нечестивых?