Князь Прозоровский по мере ознакомления с информацией, никогда прежде не известной никому на земле (даже глубоко посвященным в тему людям), то печально склонял голову, то оживленно поднимал глаза на рассказчика, дивясь описываемым событиям.
-Отец Киприан, прости, одного я не пойму. Каким образом нахождение григоров на земле связано с нашим наместничеством? Насколько я помню из Писания, сыны Божии сошли «на Ардис, который есть вершина горы Хермон; и назвали ее горою Хермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия….», - процитировал вельможа. – А гора Хермон или Ермон, не даст мне соврать отец Анатолий, находится далеко на востоке, в районе современных ему Сирии и Ливана?
Отец Киприан вновь немного помолчал, обдумывая слова князя, и улыбнулся:
-А у тебя князь в провинции разве нет горы Хермон?
-Хермона нет. Точно знаю.
-Ты вот говорил прежде, что камень с письменами был обнаружен на дне Янковского болота. А как называется урочище, располагающееся к югу от сего дивного водоема?
-Черму́шково, - недоумевающее ответил Прозоровский.
-Херму́шково, - поправил князя отец Киприан. – Я смотрел по старинным записям. Урочище наше в старину называлось Хермушково, от слова «хермушок», то есть «маленький Хермон». В урочище том есть возвышенность?
-Не знаю, - честно признался князь, - никогда не интересовался.
-Узнаем…. А речка, которая протекает через Янково, как называется? – снова спросил у князя игумен.
-Каменка.
-Задумайся и над этим, князь. Ведь, во-первых, кроме камня, который ты нам сейчас показал, других камней в бассейне данной речушки нет. А, во-вторых, как мы помним, порождения григоров на земле были полукаменными исполинами. Не с их ли присутствием связано название нашего гидронима, которые очень редко меняют свои названия?
Мы с Прозоровским, опешенно вытаращив глаза, слушали достаточно обоснованные суждения своего духовника, поражаясь его обширным знаниям и глубокому уму.
-Основная река, на которой стоит наш град, носит название «Семь» – Рыльск на Семи. Семи чего? Уж не семи ли небесных алмазах, разбросанных Ангелом Судьбы перед потопом по берегам нашей полноводной речки? И накрытых каменными плитами с устрашающей землян надписью, и удостоверенных печатью Ангела?
Ответить на логичные доводы старца ни князю, ни, тем более, мне, было не́чего.
-И еще одно, княже. Если ты помнишь, «Книга тайн Еноха», носит второе название «Славянская книга»? Слышишь? «Сла-вян-ская»! Так почему бы «камням Кемаэля» не находиться на территории твоего воеводства?
Отец Киприан замолчал и мы все трое долгое время безмолвствовали, обдумывая батюшкину информацию и саму ситуацию, из которой надо было найти надлежащий выход.
-Надо вам лично отправляться на место находки, - первым подал голос рыльский воевода, - осмо́тритесь там внимательно, тогда и будем решать, что делать дальше.
-Да, - согласился отец Киприан, - мы с отцом Анатолием готовы отправиться не мешкая. Но нам опять нужны будут помощники из числа твоих дружинников.
-А как вам те мо́лодцы, что ходили с вами в Злыднино Городище?
-Весьма, - похвалил воинов старец, - будем очень рады, если Никита с Меленей и Несмеяном согласятся на новое нелегкое для них путешествие.
-На том и порешим. Завтра с утра отправляйтесь в Янково. Здесь недалеко - верст семь-восемь от города. Деньги на дорогу, оружие и необходимые для проживания припасы примет Никита. На чем думаете отправиться?
-Пешком, - ответил отец Киприан. – Походим по округе, по пути поговорим с людьми близлежащих хуторов, может чего дополнительно расскажут о явившихся к нам Гебурах. А как зовут того человека, что нашел на болоте камень?