Таким образом, по совету настоятеля блудный Лука отправился в дом родителей.
Кто может описать удивление и радость Еворосинии?! Она то обнимала своего сына, то возводила очи на небо, воздавая благодарение Богу за исполнение молитвы, то снова лобызала сына...
Святой Лука пробыл у матери четыре месяца; но душа его стремилась к Богу и жизни безмолвной. Испросив позволения у матери, он удалился в пустыню. Богобоязненная Евфросиния благословила его, ибо знала, что Бога должно почитать и любить больше, нежели родителей (сост. по Чет. Мин., 7 Февраля, свящ. Н. Успенский).
Обязанности, предписываемые пятой заповедью
Многозначительность заповеди, легкость ее исполнения и угрозы за ее нарушение обязывают нас и побуждают к точнейшему и строжайшему соблюдению ее. Для этого надо знать, какие особенные обязанности предписывает пятая заповедь в отношении к родителям под общим наименованием почитания их.
Пятая заповедь предписывает:
1) почтительно обходиться с родителями;
2) повиноваться им;
3) питать и покоить их во время болезни и старости;
4) после их смерти, как и при жизни, молиться о спасении душ их и верно исполнять их завещания, не противные Закону Божию и гражданскому (Простран. Христ. Катехиз.).
О каждой из этих особенных обязанностей, предписываемых пятой заповедью, кратко поговорим.
Пятая заповедь предписывает, во-первых, почтительно обходиться с родителями. Почтительное обхождение требует, чтобы не только каждое действие в отношении родителей было проникнуто вежливостью, предупредительной услужливостью, кротостью и незлобием, но чтобы и каждое слово было выражением любви, почтения и глубокой к ним признательности.
Заботливо сберегая своих родителей от малейшей досады и неприятности, почтительные дети не употребят в обхождении с ними ни колкого слова, ни резкого ответа, ни оскорбительного возражения, ни противоречия, не покажут ни вида грубого и неприязненного, ни улыбки насмешливой.
Пятая заповедь предписывает, во-вторых, повиноваться родителям. Послушание благопотребно не только в детском возрасте, когда дитя с равной неразборчивостью берется и за горящий уголь, и за смертельное оружие, как за игрушку, но во всяком возрасте. Без него нельзя ни сохранить жизни, ни образовать способностей, ни быть добрым подданным, ни добрым солдатом, ни добрым христианином. Самая вера святая христианская есть глубокое послушание, и все христиане, по выражению апостола Павла, суть чада послушания (1Петр. 1, 14).
Дети должны быть послушны советам и наставлениям родителей и покорны их приказаниям без малейшего прекословия не только в делах важных, но и маловажных, и не только добрым и кротким родителям, но и строптивым.
В том только случае дети свободны от исполнения советов и повелений родительских, когда те явно противоречат вере и нравственности, законам церковным и гражданским. Дочь Иродиады, конечно, поступила бы справедливо, если бы не исполнила преступной воли своей матери, требовавшей усекновения главы святого Иоанна Крестителя.
Ионаоан, сын Саула, оправдывая невинного друга своего Давида, не усомнился войти в противоречие со своим родителем, представляя, сколь несправедлива его ненависть к Давиду (1Цар. 19, 4-6). Но и в подобных случаях должно быть в отношении к родителям кроткими и незлобивыми.
«Когда родители, сродники, наставники, начальники требуют от вас того, что противно мудрованию вашему, вашей склонности, вашему вкусу, но что нужно, полезно, или, по крайней мере, безвредно, то пожертвуйте мудрованием вашим, вашей склонностью, вашим вкусом обязанности повиновения, вспоминая, как Сам Господь Иисус Христос, премудрость Божия, повиновался древоделу Иосифу. Но когда несчастный пример и желания ваших родителей, сродников, людей, вами почитаемых и любимых, отвлекают вас от исполнения священных обязанностей к Богу, вовлекают в дела, противные закону, нарушающие мир совести, противные истинному благу и спасению бессмертной души вашей, тогда спросите и вы себя словом Иисуса: кто есть мати Моя, или братия Моя? (Марк. 3, 33. Вспомните, что у вас есть нечто лучшее и высшее обыкновенного родства, что Бог — отец ваш; что Церковь — матерь ваша; что все творящие волю Божию, все святые суть ваши братья, или, по крайней мере, желают быть вам братьями: не унизьте себя перед сим высоким родством, не разлучите себя от сего доброго и прекрасного семейства; сотворите и вы волю Божию вместо человеческой» (слова и речи Филарета, митр. Москов., ч. 1, стр. 143).
Священная история представляет нам разительный пример послушания воле родительской в Исааке, сыне Авраамовом. Припомним эту историю.