Судите сами, братия, стоит ли того вино и пьяное веселье, чтобы для них разоряться, из-за них хворать и подвергать тело свое и душу бессмертную всяким опасностям (из поуч. свящ. Красовского, в. 1, стр. 189-191).
Отчего происходит жадность к вину
Оттого, что христиане не имеют в сердце спасительной Божией благодати, оттого, что не жаждут себе вечного спасения и, по обольщению врага и собственному невниманию, пренебрегают им, как чем-то маловажным.
Жажда божественной благодати, жажда своего спасения прогнала бы всякую жажду вина и вообще чувственных удовольствий, как представление жажды вечных сладостей на небесах отнимало у святых охоту к земным сладостям.
Если бы пьяница несомненно верил, что за пьянство он будет ввержен, как сухое дерево, в огонь вечный, и всегда помнил это, то он вскоре бы бросил эту страсть.
Представление ужасов вечного огня заставило бы его гнушаться всяким видом невоздержания, и он стал бы всю жизнь проливать слезы о грехах своих, о своей животной жизни.
Братия, склонные к пьянству, оплачьте грехи свои, покайтесь и исправьтесь!
Наше покаяние и твердое намерение исправиться так приятно Богу и ангелам, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся (Лук. 15, 7).
Что если все, склонные к пьянству, бросят свое пьянство? Тогда поистине будет ликовать небо (прот. И. Сергиев).
Поучение против пьянства
Считаю весьма нужным побеседовать с вами, мои добрые читатели, о страсти к винопитию и пьянству. Более всех других пагубная страсть к пьянству привилась между вами, вследствие чего окончательно беднеют и разоряются не только частные лица, но и целые селения, даже целые общества. Вы, православные, не огорчитесь, если правду скажу: приучились, особенно в последнее время, пить везде и всегда.
В самом деле, взгляните-ка на дело ближе, внимательнее, беспристрастнее, обратите внимание на самих себя: где только и при каких случаях не напиваетесь вы ныне одуряющего напитка?!
Возьмем вот для первого примера хоть ближайшее время. У нас только что миновал пост, установленный Святой Церковью для приготовления к достойной встрече одного из величайших христианских праздников — Рождества Христова; а в пост главное упражнение — воздержание. Не тут-то было!
Начинаются у вас в это время по деревням так называемые «повады» — ночные собрания молодых людей обоего пола для совместного веселого времяпрепровождения. А тут уж непременно в ходу и вино, потому что и холостые люди мужского пола, по примеру старших, считают за правило приходить навеселе, а то и в совсем нетрезвом виде. По этой причине, с одной стороны, допускаются разные буйные и непристойные выходки, оскорбительные для чувства не только женщины и девицы, но и всякого неиспорченного мужчины; с другой — тайные ночные похождения взрослых людей и без того в тощие амбары отцов, чтобы иметь на что приобрести веселящей влаги.
Да и из девиц ныне, как я знаю, некоторые не прочь при случае выпить для веселости-де и развязности! А уж само собой не отстанут в этом и пожилые посетители повад, и они сделают складчину на водку: скучно, мол, невесело сидеть да глазеть. А что мы видим в обыденной жизни и порядках?
В последние годы завелось у вас такое обыкновение, что ни в хозяйстве, ни в соседстве, ни в обществе почти никакое дело не обходится без вина... Вот купил один сосед у другого скотину, хозяйственную вещь какую или что другое, помолились Богу (благодарение Богу, этого обычая не забыли) — и сейчас же за вино! И что же?
На водку израсходуют столько, что и сама купленная вещь того не стоит! А для чего бы тут вино и пьянство?
Нельзя, говорят, полагается магарыч. Можно, совершенно можно, скажу я, ограничиться одним молением на святую икону — это лучший залог и знак верности в условиях! Так нет! Пойдет на целые сутки пьянство и потеря времени в кабаке; завтра боль в голове, которая, пожалуй, опять заставит выпить, опохмелиться, особенно если есть на что...
Кто-либо из селения, бедняк, горемычная вдова с сиротами, просит земли понарезать. Пошли; но всенепременно водка с просителя! И опять пошла выпивка, разгул, потеря времени, сопряженная с расстройством и упущением по дому и хозяйству. Что же? И тут, скажешь, без вина нельзя? Да, случается слышать при подобных случаях «нельзя!» Так, а того не знаешь, что на эту попойку пойдут у бедного соседа или соседки, сироты-вдовы, быть может, горевые, потовые, слезные гроши?! Постыдись да побойся Бога, любезный друг мой!