За счастьем люди всюду ездят, везде его ищут, а оно в нас, в сердце нашем, куда мы почти и не заглядываем.
Итак, хочешь счастья, ищи его в твоем сердце: если его там нет, то и нигде не найдешь («Троиц, лист», №1).
Вредные общества
Нет ничего вреднее для веры и нравственности, как худые общества, где весьма часто под прикрытием дружбы и товарищества незаметно возникают и развиваются гибельные плоды нечестия и развращения.
Как многие телесные болезни бывают заразительны и передаются посредством приближения и прикосновения к больному, так и духовная зараза распространяется более всего через дурные сообщества.
Стоит только завестись в кругу товарищества одному человеку с дурным направлением, и если таковой будет отличаться остротой и смелостью своих суждений, то обыкновенно и другие собеседники воспринимают от злочестивой беседы ядовитые семена зла, незаметно вкореняющиеся в душе их.
Сначала в таких беседах в виде шутки относятся к священным истинам религии и нравственности или же ради препровождения праздного времени рассуждают об общественных делах, выражая при этом резкое недовольство и осуждение властей. Затем легко и естественно, на основании часто слышанных превратных суждений, слагаются в душе и ложные убеждения.
Так возникают и составляются нечестивые сообщества, в которых уже явно веет дух неверия, безнравственности, непочтения к властям, неповиновение закону и стремление к ниспровержению общественного порядка!.. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей (Пс. 1, 1).
Что можно ожидать от такого сообщества, кроме гибели?.. Не пройдет безнаказанно даже случайное и кратковременное знакомство или собеседование с людьми нечестивыми и развращенными. Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с развращенными, тот сделается подобным им («Воскр. беседы», 1881 г., № 25).
2. О молитве и силе её
Как мы должны относиться к читаемой молитве
Когда мы хотим помолиться Богу и испросить у Него чего-нибудь, то прежде всего должны оставить все житейские заботы, отбросить все дурные мысли, всецело предаться Богу и предстать перед Ним со страхом и благоговением, то есть думать только о Боге.
Второе требование от молитвы и не менее важное — это то, чтобы молитвы произносились не торопясь, но со вниманием, с пониманием того, что произносится, иначе не только молитвы не будут нам полезны, но, напротив, могут послужить во вред и осуждение.
Молитва, произносимая без внимания, все равно что кадильница без огня, светильник без масла или тело без души. Но для того, чтобы наша молитва или просьба была услышана Богом, кроме правильного ее совершения необходима еще вера — уверенность в том, что наша молитва будет услышана и исполнена. Поэтому когда мы молимся, то должны быть уверены, что все наши молитвы непременно услышаны будут Богом. Но какие же это молитвы, в которых мы высказываем или свою просьбу, или выражаем свою благодарность Богу? Хотя у всех и каждого может быть своя молитва, отличающаяся от других, так что молитв может быть и очень много, но есть и такие молитвы, которые по заповеди Святой Церкви должен знать каждый христианин.
О том, какие молитвы надо узнать каждому христианину, даже неграмотному, заповедает нам наша мать Святая Церковь, говоря: «Всеконечно подобает и нужно уметь всякаго возраста и пола человеку молитвы: «Отче наш», «Богородице, Дево» и «Верую во единаго Бога» — и читать по нескольку раз в день.
Желательно было бы, чтобы эти молитвы каждый христианин читал три раза в день: утром, в полдень и вечером.
При чтении всякой молитвы надо осенять себя крестным знамением, иначе сказать, креститься и делать малые и земные поклоны усердно, так, чтобы и душа, и тело молились Творцу своему.
Если же кто-нибудь не знает этих необходимых, только что перечисленных нами молитв, то как можно чаще повторяйте молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешнаго».
Правильно и с усердием произнесенная эта молитва, по замечанию святых отцов Церкви, как огонь опаляет бесов (свящ. Н. Успенский).
Как надо молиться Богу
Молитесь не просто устами, не просто языком, ибо слова льются и тогда, когда мысль блуждает, но из глубины сердца, с великим усердием и ревностью, из самых оснований души.
Таковы души скорбящих: они потрясаются всецело, в самом сердце, призывая Бога с великим сокрушением; поэтому и бывают услышаны. Такие молитвы имеют великую силу, не рассеиваясь и не колеблясь, хотя бы дьявол нападал с великой дерзостью.