Мы жалуемся, что для утверждения нас в вере Господь не творит перед нами великих чудес. Но разве не видим мы непрестанно величайшее чудо — этот мир с его необъятным величием, с его поразительной красотой, с его премудрым, превосходящим всякий разум устройством.
Посмотрите в безлунную и безоблачную ночь на беспредельное небо, сияющее мириадами звезд. Кто их создал? Кто их поддерживает? Кто всем управляет? Где, например, тот Фундамент, на котором держится наша земля, который поддерживает планеты, из которых многие гораздо больше Земли? Кто так устроил Солнце, что оно тысячи лет светит и греет и до сих пор не лишилось светозарной и животворной силы? Это ли не явное, не поразительное чудо?
Посмотрим вокруг себя: нет ли и здесь чудес, которые непрестанно говорят нам о Боге и убеждают в Него веровать? Возьмите любой цветок, любое, хоть самое невзрачное растение. Как оно растет? Как добывает себе из земли пищу? Как ее перерабатывает? Как образуется в ту Форму, в какой его видим, строго размеренную, стройно распределенную, так что самый искусный Фабрикант не ухитрится сделать ничего подобного: вся его подделка в миллион крат несовершеннее подлинника?
Обыкновенно говорят: «Это творит природа сообразно со своими силами и законами». Но кто же дал ей такие дивные силы, такие мудрые и неизменные законы? Кто Законодатель и Творец, Которому она обязана бытием своим?
Наконец, в себе самих, в своей жизни не замечаем ли мы чего, что невольно напоминает нам о Верховном Существе, Которое над нами бодрствует и нас хранит от колыбели до гроба. А различные то счастливые, то несчастные обстоятельства, не зависящие от нашей воли, между тем влияющие на всю нашу жизнь, чем объясняются? Отчего, например, бывает, что там, где с уверенностью ищем себе блага, нередко встречаем вопиющую скорбь, напротив, крайне скорбные обстоятельства сопровождаются благими для нас последствиями? Случайно? Но отчего же в этих случайностях, если присмотреться к ним внимательнее, так много разумного, так много целесообразного?
Да. Если мы всегда будем внимательнее к себе и ко всему, что нас окружает в жизни, то и без особенных чудес мы ежеминутно будем находить побуждения к твердой и непоколебимой вере всему, о чем проповедует Евангелие и чему учит нас веровать непогрешимая учительница Святая Церковь. А будем все твердо веровать — тогда и для нас и в наше время, если понадобится, возможны будут те чрезвычайные знамения присносущей Божественной силы, какие нередко были в древности, как и сказал Господь: аще имате веру, яко зерно горушно, ренете горе сей, прейди отсюду тамо, и прейдет; и ничтоже невозможно будет вам («Духовные беседы», 1874 г., т. 2, стр. 65-68).
Чудеса исцелений Евангельских
а) Исцеление Иисусом Христом расслабленного при Овчей купели (Иоан. 5, 1-15)
До дня исцеления расслабленного при Овчей купели Иисус Христос был в Иерусалиметолько один раз, и вот теперь Он идет туда вторично. Ученики и множество народа сопровождают Его, желая послушать Его Божественное учение. Он идет в Иерусалим с тем, чтобы, по обычаю иудейскому, провести там наступающий праздник, преподать иудеям Свое учение и явить им новые доказательства Своего Божества. Около ворот Иерусалимских была купальня, а кругом ее пять крутых притворов, галерей. Купальня эта называлась по-римски Дом милосердия, а на еврейском языке — Вифезда.
Называлась она также и Овчей, или овечьей купальней, по имени ворот, около которых она была устроена, а ворота получили это название оттого, что через них гнали овец в храм для жертвоприношения.
Притворы купальни были наполнены множеством разного рода больных. Тут были и слепые, и хромые, и иссохшие. Но между этими страдальцами находились и здоровые люди, которые приходили для помощи больным или для их утешения, а может быть, и для того, чтобы посмотреть на чудесное возмущение воды. Ангел Господень один раз в год сходил в эту купальню и возмущал воду; кто первый после этого возмущения воды входил в купальню, выздоравливал, какой бы болезнью он ни страдал.
Это единственное чудо в мире совершалось в одном Иерусалиме, и то только около того времени, когда следовало явиться в мир Христу Спасителю.