Вот такое провождение именин будет весьма угодно Богу. А если не можешь так праздновать именины, лучше и не празднуй, лучше занимайся своей работой: все-таки меньше греха будет. Лучше работать, трудиться, чем дни именин посвящать разгулу и пьянству («Воскресенье», 1888 г., стр. 1094-1095).
Как христиане святки проводят, и как надо проводить их
Откуда это у вас такой обычай, что как настанут святки (святые дни), многие из вас теряют совсем человеческий вид? Приделывают к лицу звериную личину и в таком виде ходят по домам; голоса человеческого не подадут, перед святой иконой не перекрестятся. От мужей не отстают и жены: нарядившись в мужские костюмы и позабыв стыд женский, пляшут и скачут.
И как только не переряжаются в эти святые дни христиане, да еще православные! Откуда же у вас такой обычай душепагубный? «Прежде так было, — говорите вы, — отцы и деды наши так поступали, отчего и нам не делать этого?»
Верно, у отцов и дедов надобно учиться; но надо и самим разуметь, хорошо ли они то делали! Если хорошо, то надо учиться; а худо — так нечего перенимать от них. Мало ли что делали наши предки! Они идолам и истуканам кланялись, жертвы им приносили; неужели же и нам надо то же делать? Они верили домовым, лешим и русалкам, за богов их считали; неужели и нам так поступать?
«Разумеется нет, — скажете вы, — не надо православному человеку делать ничего такого богопротивного, языческого». А сами делаете! «Как?» — спросите вы. Да так, что все эти переряживания у наших предков были в обычае еще тогда, когда они веры Христовой не знали,Богу истинному не молились, а служили богам деревянным и каменным, которых дьявол выдумывал. Бывало, как наступит у них какой языческий праздник — перерядятся они во всякие образины, составят хороводы и пойдут плясать в таком бесовском виде!
Видите, православные, откуда идет ваш обычай переряживаться. Рассудите же теперь сами: хорошо ли вы делаете, что держитесь такого скверного обычая наших предков?
Пусть они делали так: им еще извинительно, ведь они были язычники, ничего не знали христианского, не понимали, что пагубно для души. А вы, слава Богу, люди крещеные, вы все христиане православные: как же не стыдитесь следовать языческому обычаю? Как не боитесь надевать на себя бесовские личины и ругаться таким образом над крестом Христовым, который на шее у вас для ограждения вас от всех козней бесовских? Что ж мудреного после этого, что Бог попускает дьяволу искушать вас то порчей, то болезнями, то другой какой бедой? Вы сами накликаете на себя дьявольские покушения.
«Что же нам делать после этого в святки?» — спросите вы. Посмотрите на ребят ваших, что они делают? Не учась, они знают, что праздник Господень надо проводить свято, и, как умеют, славят Христа. Прославляйте же Господа и вы, прославляйте не одними словами и песнями церковными, а и благочестивыми делами, какие надо в праздник Господень делать. Тогда не только никто не осудит вас, а еще похвалит и скажет: вот настоящие православные христиане! (свящ. А. Гумилевский).
Двенадцать добрых друзей христианина
1) Правда — от смерти избавляет.
2) Чистота — к Богу присвояет.
3) Молитва с постом — с Богом соединяет.
4) Любовь — где любовь, там и Бог пребывает.
5) Смирение с благодарением — этого сам сатана трепещет.
6) Рассуждение — выше всех добродетелей.
7) Послушание — святое дело и скорый путь ко спасению.
8) Воздержание — ему же несть заповеди.
9) Труды — телу честь и душе спасение.
10) Покаяние — самая радость Богу и ангелам.
11) Неосуждение — без труда спасение.
12) Милость — Самого Бога дело. (Из писем стар. о. Амвросия).
О труде и трудолюбии
Всякому живому человеку трудиться необходимо, потому что всякому человеку нужна пища, нужна одежда, нужно помещение для жилища, а все это добывается работой, трудом. И избавить себя от труда в жизни мог бы только тот человек, который мог бы обойтись без пищи и одежды и жил бы под открытым небом. А как этому быть нельзя, то и нельзя человеку быть без труда, без исполнения обязанностей семейных, житейских и общественных.
Бог дал человеку жизнь, Бог назначил ему и труд в жизни. Помни это каждый и трудись над своим делом усердно, без скорби, без ропота на ежедневный свой труд. Если твой труд тяжел и утомителен, если с потом и горем достается тебе дневное твое пропитание, то помни, что только тогда не будет на земле тяжелого труда, когда не будет на ней греха.
Помни постоянно это за своим трудом, призывай помощь и благословение Божие на труд свой, вздохни за трудом своим о грехах своих и утешай себя тем, что за трудовой нашей жизнью есть жизнь другая, где не будет ни труда, ни печали, ни воздыхания — для тех, кто вместе с трудами своими оставит здесь и грехи свои. Если твой труд берет у тебя все время твое и не дает тебе свободных дней для отдыха и покоя, то помни и утешайся, что твой постоянный труд оберегает тебя от грехов, которыми богата человеческая праздность.