И последняя часть этого «урока». Социализм должен быть красивым. Если ваша жизнь во всех смыслах, начиная от того, как выглядит ваш двор, дом, завод, школа, и заканчивая тем, как выглядите вы сами, не будет красивым, за вами люди не пойдут. Вырождение социализма в нашей стране началось с того, что наши города и деревни стали серыми, грязными, противными.
Мы перестали строить красивые дома, мы перестали сажать цветы и деревья на каждом углу, и это было символом нашего вырождения. Отнеситесь к этому предельно серьезно. Для социалистов кажется главным, чтобы армия была сильной, чтобы выборы выиграть с большим преимуществом, промышленность национализировать. Это все важно, но на первом месте должны быть знание, добро и культура, красота. А это значит – Человек.
Выше я поступил как истинный профессор, наступив на горло собственному публицистически-эмоциональному стремлению передать всю боль и все то страстное желание помочь Вашим попыткам социалистического строительства, которое живет в людях с коммунистическими убеждениями в моей стране, живет у автора этой книги; я сформулировал академически-пунктально «уроки» генезиса и распада СССР. Мне еще очень и очень многое хотелось бы сказать, предостерегая друзей, чтобы они не наступили на грабли, размозжившие нам голову, но предисловие не должно быть трактатом. И все же не могу не упомянуть еще трех аспектов.
Первый – социализм нельзя построить в одной стране. Но и мировая социалистическая революция пока что не предвидится. В этих условиях у стран, идущих по социалистическому пути есть только один шанс не оказаться в изоляции – найти основы для растущей практической солидарности с теми активно действующими интернациональными сетями НПО и новых социальных движений, кому, так же как и Венесуэле, не по пути с «глобальными игроками», не по пути с НАТО, правительством США, транснациональными корпорациями. Рост и в ширь, и в глубь альтерглобалисткого движения как новой всемирной альтернативы капитализму делает возможной и необходимой солидарность стран, выбирающих социалистическую траекторию, и этих сетей. Более того, поддержка алътерглобалистскими сетями тех преобразований, что идут в Венесуэле, будет значимым фактором не только международного признания Вашей страны, не только важным гарантом вашей безопасности, но и своего рода «лакмусовой бумажкой» того, что Вы идете правильным путем и, в частности, не повторяете наших ошибок (ведь от СССР в 1970-е годы недаром отвернулось едва ли не большинство НПО, социальных движений и даже левых политических организаций мира: мы вместо народовластия и социализма все больше укрепляли авторитарный политический строй и воспроизводили «экономику дефицита»).
Второй – нельзя недооценивать опасностей национализма и расизма. Эта едва заметная в нормальных условиях зараза, молниеносно превращается в пандемию, как только ослабевает иммунитет общества и целенаправленная борьба против нее. В условиях кризиса общества мещанин молниеносно становится националистом, а то и расистом.
Третий – социализм проиграл капитализму в конце XX века, в том числе, теоретически. Не выиграв новый теоретический «матч», не дав более точного, перспективного объяснения законов нынешнего глобального мира, чем буржуазные неолиберализм и постмодернизм, не переосмыслив марксизм, диалектически (позитивно, с удержанием положительного) критикуя его, не создав теории социализма XXI века, мы будем идти вслепую, методом проб и ошибок, и проиграем.
Вот такая непростая история с противоречиями и «уроками» Советского Союза и нашими надеждами на будущее социализма…
Глава 4. Так был ли в СССР социализм?
Полемика внутри относительно недавно сформировавшейся постсоветской школы критического марксизма по проблемам методологии исследования и теории социализма во многом продолжает традиции хорошо известных международных и отечественных дебатов по различным аспектам данного проблемного поля. И в то же время она имеет свою специфику, о которой собственно и пойдет речь ниже.
Из всего круга вопросов я выделю только одну – пожалуй, наиболее значимую (естественно, с точки зрения автора): о возможности генезиса социализма на неадекватном базисе.