А вот и городская управа, и новая башня с часами рудодельской работы - эмалевые цветы вокруг каждой цифры и буквы, светящиеся зеленые стрелки, да еще четверти отбивают!
- Князь Дарион, ученый брат Рентин, а что в этом доме? - зазвенел голос Нарики. Дарион повернул голову и зажмурился от бьющего в глаза блеска – здание сверкало позолотой от мостовой до шпилей на крыше. Это еще что такое? Золоченые ставни, сверкающие цветы и языки пламени на дверях, даже на крыше не черепица, а сусальное золото. Двери открылись, из них важно вышел слуга Огня, мерцая золотистой хламидой с двойными серебряными нашивками. Еще один направник, тьма преисподняя!
- Это Храм Великого Ревнителя, главный в Рошаеле храм Огня, его построили в правление предыдущего короля Виальта, - ворчливо пояснил Первоучитель Рентин, остановившись перед сияющим зданием. – Училище мыследеяния вынуждено брать частные заказы на мелкие исследования у князей и богатых купцов, только бы заработать на жалованье преподавателям, зато на показной блеск его величество Виальт золота не пожалел!
Слуга Огня оглядел улицу, поворачивая золотистый колпак с черными прорезями, в которых не было видно глаз, и ушел в храм.
- А у нас, в Нагорном Рошаеле святых братьев нет совсем, - сказала Нарика, повернувшись к Первоучителю. - Мы сами поем молитвы по праздникам! Начинает князь, или старшина крепости, а певчие повторяют за ним каждую молитву.
- А кто такие певчие? Это интересно с научной точки зрения, как часть рошаельской словесности! – заинтересовался Рентин.
- Певчие – это обычные жители Нагорной Слободки или Растеряй-городка, которые умеют петь. Я тоже певчая, и моя сестра, и отец, когда был жив… А почему в Нагорном Рошаеле нет святых братьев Огня?
Ну, вот это Князь-под-горой никому объяснять не позволит, недаром он сам восемь лет служил все праздничные службы! Тем более храм они давно прошли, и никто не помешает рассказывать.
- У нас меднобоких никогда не было. Семьсот лет назад тогдашний рошаельский Великий Ревнитель, главный слуга Огня, наградил Нагорный Рошаель самостоятельностью за то, что все его жители добровольно приняли новую веру в Огонь.
- А старая какая была? - не унималась Нарика. Ее обязательно надо учить! Кажется, теперь они принимают девушек в Училище, но эту девушку мыследей-исследователь Дарион всему выучит сам.
- Молились четырем стихиям и душам предков. А праздники были в те же дни, что и теперь, и молитвы остались те же.
- А ты знаешь молитвы, старшина Дарион?
- Конечно! Князь должен служить все праздничные службы, а я и теперь служить буду, иначе что же я за старшина!
Они повернули за угол, и оказались в узком переулке. Из-за красных дощатых ворот слышался звон гудца, пронзительные звуки дудок и пение.
- Кабы мы живали сами
Да на небе вверх ногами,
Мы бы по морю ходили,
Да по полю бы поплыли.
Что у них тут, свадьба, что ли? Ворота со стуком распахнулись, открыв заполненный гостями двор. Точно, свадьба! Вот и молодые с закопченными руками, в рубашках с закатанными рукавами - только что вернулись от обжигания, и папаша невесты с метлой - чтобы горе из дома выметать, и матушка жениха связывает руки молодых зеленым полотенцем – для согласия в семье. Под навесом стоит стол с угощением, к двери приколочены ветки златоцветов с плодами, а на крыльце рассыпаны семена добрейки, чтобы в доме было много детей – все, как двести лет назад. Над головами взлетают самоспелы и златоцветы, все пытаются их поймать, хохочут и толкаются. Вот этого раньше не было – интересно, зачем их кидают?
- Неско младшую дочь замуж выдает! Я совсем забыл, а он не напомнил, напоминать – плохая примета! – проговорил Первоучитель Рентин. – Ты не подумай, он сам вовсе не суеверен, все-таки человек науки, зато жена его верит во все приметы подряд!
Первоучитель вклинился в толпу молодежи и двинулся к человеку с метлой. Через полчетверти часа они оказались в полутемной гостиной, и Неско из Коринтуса положил свод законов в золоченом кожаном переплете на стол, покрытый синей бархатной скатертью.
- Смотрите, сколько надо, ученый брат и молодая хозяйка, а потом милости прошу - будьте гостями у нас на свадьбе!
Проговорив подходящие к случаю вежливые слова, Дарион открыл медные пряжки, развернул книгу и принялся быстро листать ее страницы. Нарика разглядывала стены, затянутые узорчатыми листьями ростовика, и темные резные полки с фигурной посудой. Вот и хорошо, пусть думает, что старшина-от-ворот разбирается в земельном праве и налогах, но сейчас ему нужна только одна строчка, где она? Вот самое новое «Семейное право» с поправками этого года. «Брак есть мужу и жене сочетание, и событие на много лет, божественной стихией освященное….» - общие слова. «Не может совершаться по закону брак с любой особой, каковая не достигла шестнадцати лет, так же и с той, каковая признана лишенной разума, равно как не может быть благословлен брак между двумя особами одного пола» - грамоты о рождении и наречении имен у них есть. «Брак, впервые совершаемый, будет законным, если совершен обжиганием рук в присутствии служителя Огня, четырех свидетелей и поручителя, известного храму. Браки второй и третий законны при благословлении служителя Огня в присутствии свидетелей, но четвертый брак не благословляем и не угоден ни священному Огню, ни людям». Это за двести лет не изменилось, поручителем будет Первоучитель Рентин, а свидетелей они найдут в храме. А где же о родстве? «Не может считаться истинным брак, в котором брачующиеся состоят друг с другом в родстве ближе четвертого колена, равно и пятого, если пять поколений едят и спят под одной крышей. Не может также совершиться брак второй или третий, когда брачующиеся состоят в родстве ближе четвертого колена». Отлично! Пятое колено - это еще родство для первого брака, но уже не родство для второго и третьего, а десятое колено для закона - вовсе не родство!