Друг рассказал, что смог за первую неделю успокоится настолько, что состояние “не вспугни енота” не покидало его всю зиму. Почему он не рассказал мне это перед родительским собранием? Сколько чутких и обидчивых “енотов" я распугал вокруг своей неизбывной и неряшливой духовной суетой.
Первая обида всегда и у всех - “Почему православные не святые и праведники поголовно?”. Сталкиваясь с этой претензией всегда умиляюсь горячности веры в негодующих. Они сознательно или без, но точно знают где дом святости и правды. И оскорбляется душа их, когда в доме этом видят обычного (страстного и недалекого) человека.
Но даже самый распоследний похотливый кретин, пытающийся встать на путь покаяния, Христу ближе и милее, чем толпы гневно клеймящих его “праведников”. Тем более, что наличие в церкви кретинов, для “гневно клеймящих” всего лишь повод ко Христу не ходить. Причина-то в другом.
Инок привез нам из монастыря два мешка детской обуви. Чаю выпили. Вышел его провожать. Он меня семечками угостил и рассказывает.
Выгнал настоятель из обители нашего общего знакомого, уже мантийного монаха, за непослушание. Тот на клиросе раз за разом отказывался поминать в конце богослужения патриарха Кирилла. Ушел в раскол.
Спрашиваю:
- А мантию, подрясник и прочее снял? Ведь пострижение его от Московской патриархии.
- Нет. Поехал в Абхазию старцев инененщиков искать. Угнал “Сааб” монастырский, дурила.
Вот так, гордость человеческая поминание на богослужении патриарха, местного епископа, настоятеля обители воспринимает, как величание для пущего почитания. А любовь, да и канон церковный видят в поминании именно поминание.
Если патриарх тебе нехорош, так помолись за него крепче, помяни лишний раз. Свят у нас только Бог. А если отказывать в молитве патриарху, потому, что он грешен, завтра откажешь и своим старцам инененщикам. Они тоже грешны.
И непонятно тогда зачем вообще Спаситель в мир приходил. Раскол этот под собой римскую природу имеет. Парадоксальный экуменизм. Господи, помилуй.
В апреле мокрый снег на огород лег. Раскис огород и посадочные работы приостановились. А в Японии — ужас, а Европу штормит. Нас еще Бог бережет.
До обеда наладил очередную убунту. Теперь у меня 10.04, да и пошел на скит — там дрова к апрелю все вышли. Дождался старших из школы (маленькую Машу смотреть), и пошел.
Последний Маруськин хит - «Папа, я тебя облизательно поцелую». Имелось ввиду «обязательно».
На скиту у нас один иеросхимонах, уж за семьдесят ему, да один послушник (имени не скажу). Этот послушник мне недавно объяснил, что физический труд для монаха важен несомненно, но главное дело монаха — молитва.
Дня за два до того, я завалил замечательный сухой дуб на склоне, как раз над скитом, но ни одной чурочки от него отчленить не удалось, даже с нормальной «Ураловской» шиной. Такой вот мегадиаметр. Просто сжег две заправки окольцевав лежащего гиганта прорезями на глубину шины. По всей длине.
Теперь же принес клин и кувалду. Единственный разумный способ разделки мегадиаметра в домашних условиях, это откалывание по хорде с торца того, что при имеющемся пропиле может отколоться.
Чурки выходят не круглые, что страшно мешает им своим ходом скатываться в распадок к скиту.
Часа четыре я молотил кувалдой и стаскивал пониже то, что должно было скатываться само.
В голове же моей сидел всю дорогу послушник (имени не скажу) и читал поучения святых отцов о Иисусовой молитве. Тихо и благостно, при свечечке (оконца махонькие).
Пятая неделя великого поста. Сергий Радонежский с топориком не расставался (работяга был батюшка, каких поискать). Как махну кувалдой на исходе сил — Господи помилуй, как на пупа отколок возьму — Господи помилуй. Сяду, дышу со свистом — Иисусе, не остави мене.
И чего бы молодому со мной не помолиться? Короче, схарчил меня бес.
Что же есть вера? Говорят, невозможно купить ее, как билет, невозможно выучить, как урок, невозможно найти, как клад. Можно, говорят, только попросить у Бога, и Он даст, как дает все и всем.
А как просить у Бога, если Ему не веришь? Наверное, как апостол Павел - «Верую, Господи, помоги моему неверию». Все у православных на парадоксах, да вне зоны «чистого разума». Это «безумие» - воздух, единственно чистый воздух, коим напояет нас Христос.
Вера это исполнение ожидаемого и уверенность в невидимом (апостол).
Вера, это когда знаешь, что в любой момент может произойти все, что угодно. Камни заговорят, гад какой-нибудь просто так ласты склеит, сосед трезвый домой придет. (какое-то русское кино).
Вера это... Кабы была она у меня хоть с горчичное зернышко, такие точные слова бы сказал, да такие прочные дела совершил... Господи, помилуй нас недоумков. Нет ведь ничего у нас, кроме веры, все остальное — отягчающие обстоятельства.