– Египет разорен! Лежит в слезах, крови, гниении и трупах! Твое согласье есть твое участье в этом разорении! Ты соглашался, лиг йот эд хамас! (будучи свидетелем-участником насилия – др.евр.)
– Я восходил сюда для кары. Приму ее с покорностью.
– И что? Жабы запрыгнут в Нил, изрыгнёт саранча посевы, а первенцы у Мицраим воскреснут из могил?
– Я не прошу помилованья у Всемогущего.
– Сойди и подтверди народу и старейшим: пусть не порываются восходить ко мне с мерзостью грехов своих, чтобы не поразил я их.
Сошел Моисей и пересказал. Вернулся, встал пред судией. Молчание клубилось тягостно и долго, лишь содрогалась твердь горы и трубный гул внутри нее толчками бил в подошвы.
– Ты созрел, чтобы самому себе стать судьей, – наконец, озвучился Архонт, – и сам определишься с наказаньем. Мы здесь, чтобы родительски решать судьбу иврим-Хабиру.
– Мой повелитель! Я не носил сей народ в чреве разума моего и не рожал его! Тогда как я могу быть отцом и матерью чужого порожденца, напитанного злобой и корыстью?
– Ты его вывел из Египта, чтобы здесь бросить?
Сгибался Моисей под гнетом необратимого. Эта же тяжесть гнула самого Энки, когда-то сотворившего гибрид туземца с Сим-парзитом. Теперь гибрид проник сквозь фильтр Ноева Ковчега и вот, размножившись, клубился у подножия горы, отягощенный златом Мицраим, обвешанный веригами грехов.
– Ты уведешь народ в пустыню. Его должны очистить время и пески.
Пульсировал кипящей плазмой разум Архонта, выстраивая предстоящие Хабиру годы и мили очищенья в песках.
– Ты доверяешь очищенье мне?
– Кто, если не ты? – с неотвратимостью взвалил Маль ах на Моисея его карму – ты и моя скребница Декалог. Теперь забудь о бытие, внимай. Пройдет не один день, пока вберешь в себя. Ты должен пропитаться Декалогом и разновидностью его в других народах, как губка. Мой Декалог подскажет, что надлежит вам исповедовать, что чтить по замыслу Творца.
Он, побывавший в Киммерии Богумира, орошал память Моисея иными ценностями, не совместимыми с Хабиру. Там властвовал Триглав. Мир Бога и помощников его в Галактике именовался Правью. Мир людей – Явью. Мир ушедших предков – Навью. Земным содружеством людей в Киммерии управлял Совет жрецов при храмах Радегоста и Свентовита. Верховный жрец был освящен титулом «Гриве», что означало на деванагари и санскрите «шея». Ее предназначенье было нести через себя заветы головы – Создателя, которые именовались «Фарр» и были некогда получены Богумиром от Велеса.
Хранителями заветов были волхвы, вещуны, бояны, ведуны. Они владели знаньями. Верховная их часть, иль «Космогония» вмещало все в себя о светилах, планетах Космоса и о созвездиях. В нее включалась «Теогония»: происхождение и функции богов, помощников Создателя.
«Антропогония» повествовала о происхождении и миграциях человечества, чье бытие скреплено устоями КОНа.
Богам служили в храмах. Один из главных храмов, был храм Радегаста, что означало «Гость света», воин. Венчала его обоюдоострая секира, готовая отражать набеги как с Запада, так и с Востока. Сияли воины храма доспехами золотого солнечного света, на шлемах их распростер крылья орел.
Храм Радегаста был центром города Ретра, построен из камней и дерева, инкрустирован перламутром и драгоценными камнями. Там хранились боевые знамена и дары Перуну, Сварогу и Святовиту от народов, подвластных Киммерии.
Второй храм высился на острове Руян, который стал впоследствии Рюген. Вокруг него стоял священный город Свентовит – Аркон. Содержался при храме белый, с легчайшей иноходью конь – потомок легендарного Пегаса. Из его хребта прорастали крылья.
Жрецы в обоих храмах предсказывали будущее: итоги всех сражений, набеги греков и кочевников на города и храмы Киммерии, которую впоследствии назвали Гардарикой (страна городов), снимали противоречья меж родами.
При храмах в мирное время находились по триста конных воинов – оберучников или берсерков. И эта горстка держала в ладу повиновенья народы от Балтики до моря Понтийского. Те платили за свою защиту от набегов императору Арию-Оседню десятину.
Под крыльями орла обрели покой и размножались жмудь, прусы, ляхи, чехи и хорваты, поляне, уличи, авары, радимичи, словене, угры, людичи, саксы, хорутане, дулебы, вятичи и голядь. Здесь царствовала гордая незыблемость КОНа, дарованного всем Перуном. У богов здесь не просили милостей. А лишь благодарили, славили за радость бытия.