давно оставленные,
извлекая свидетельства
образа жизни,
вряд ли теперь возможного
и о котором ему мало есть что сказать,
поскольку слова подтвердить нечем.
Счастливчик!
Знанием можно воспользоваться
Но отгадывать загадки всегда
Занимательней, чем познавать.
Известно наверняка, что Человек,
то ли со страха, то ли любя,
всегда хоронил своих мертвецов.
Что разрушило город -
вулкана изверженье,
разбушевавшаяся река
или человечья орда,
жадная до славы и рабов -
видно с первого взгляда
и мы уверены вполне,
что, как только дворцы были возведены,
их правители,
Пресыщенные женской лаской
и умиротворенные лестью,
сразу начинали изнывать от скуки.
Но должна ли яма для зерна
Означать голодный год?
А отсутствие монет
за какой-то период предполагает
глобальную катастрофу?
Может быть. Может быть.
Фрески и статуи
дают намек на то,
чему поклонялись наши Отцы,
но кто объяснит,
отчего Они краснели
или пожимали плечами?
Поэты донесли до нас их мифы,
но Те - от кого их взяли?
Вопрос неразрешимый.
А норманны, услышав грохот грома,
Неужто верили они,
Что это молот Тора?
И я готов побиться об заклад,
что люди мифом развлекались,
словно сказкой
и подоплека их наивной веры
лишь в том, чтобы найти предлог
для ритуальных действий.
Поскольку лишь в обрядах можем мы
отречься от чудачеств
и обрести утраченную цельность.
Не то, чтоб всем подобным ритуалам
должны мы равно доверять,
иные омерзительны и вряд ли
одобрил бы Распятый,
скажем, бойню,
чтоб ублажить Его, затеянную нами.
Эпилог.
Из Археологии, по крайней мере,
одну мораль извлечь нам предстоит.
А именно, что все
Учебники безбожно лгут.
Та, что Историей они зовут,
той, что негоже нам гордиться,
была сотворена такой, какая есть,
преступником, живущим в нас извечно.
И лишь Добро - вне времени и тела.
..
Прощание с Mezzogiorno
(посвящается Карло Иззо)
Бледные дети готического Севера,
Картофеля, пива –или- виски
Культуры вины, мы вслед за отцами
Идем на юг в загорелое иное
С виноградниками, барокко, la bella figura,
В эти женственные города, где люди-
Мужчины, и братья не приучены к жестоким
Словесным битвам как требовалось
В Протестантских приходах в дождливый
Воскресный полдень – больше не немытые
Варвары в охоте за золотом, не спекулянты
Древними Мастерами, но не упуская своего,
Тем не менее – кто- то веря, что amore
Лучше на Юге и значительно дешевле
( Но это сомнительно), кто-то в погоне
За ярким светом, смертельном для микробов.
( Что явно ложь) и для всех нас, подобных мне
В возрасте зрелости в надежде понять,
Чем мы не являемся и чем станем, вопрос
Который Юг никогда не интересовал.
Может язык Нестора и Апеманта,
Дона Оттавио и Дона Джованни
Всегда звучавший красиво непригоден
Для понимания, или в этом зное
Он абсурден : этот Миф о Дороге без Правил
Мимо садовых врат и манящий
Трех братьев в свою очередь отправиться за холмы
И дальше, есть изобретение
Климата где можно с удовольствием гулять
И где ландшафт заселен меньше
Чем этот. Нам странно никогда не видеть
Как единственное дитя захвачено
Игрой им придуманной, а пара друзей,
Посмеиваются на сокровенном сленге,
Или приятеля предоставленного самому себе
И никому не нужного, даже когда
Озадачивает, что кошек называют Cat
А собак Lupo, Nero или Bobby.
Мы можем только завидовать застольям людей
Столь экономным по природе,
Что им не составляет труда пить и пьянеть.
К тому ж ( если я понял их за десять лет)