Выбор между духовной или материальной сущностью
Религиозный аспект пронизывает любое светское, религиозное или атеистическое общество. Если один индивидуум будет верить в невидимого друга, то его могут посчитать сумасшедшим, а если в этого невидимого друга будет верить группа людей, то это уже религия общества. Равно как если один человек будет верить в реальность коммунистического общества, то его могут посчитать сумасшедшим, а если целый народ религиозно стремится к коммунистическому обществу, то это уже народная религия.
Атеисты всё потустороннее привязывают к некому неживому, материальному, но пока неизученному наукой. Атеизм верит в науку и законы как в некое божество, верит в самого человека, делая человека богом, богом как самого себя (индивидуума), равно как и обожествляя некую другую человеческую личность живую или мёртвую. Как ни парадоксально, но атеизм верит в бога, своего атеистического бога, например, в божество вселенской бомбы, после взрыва которой, атеисты и появились на свет Божий.
Не существует и не существовало никогда общества без религиозной веры, археологические раскопки это полностью доказывают, безбожие, это выдуманная религия разумом человека. По сути, не древние люди придумали себе богов, а современное общество придумало религию без Бога, подменив Бога, например, мёртвой бомбой или талмудом законов или правил.
Есть такие религии из числа духовных, адепты которых верят, что после смерти будет переселение духа доброго бедного человека в богатого и успешного человека, а дух злого человека переселится в жалкого и облезлого кота. В религиях реинкарнации, мерило добрых дел или злых дел совершенно неясно, на чём основывается и чем измеряется. Если мерило основывается моральными устоями каждого определённого общества, то распределяющего над духами не существует, в принципе. Если вера в реинкарнацию и правила и законы реинкарнации основываются исключительно на мировоззрении верующего в реинкарнацию, тогда, конечно, верующий в реинкарнацию самый лучший человек в мире, достойный в следующей жизни родится как минимум богатейшим человеком самого могущественного государства в мире.
Невозможно иметь, что-то, одно, если не мыслить только об одном, религиозная вера подразумевает веру в одно, например, веру в одного бога или веру в талмуд богов или веру в талмуд законов и в прочее одно. Соблюдение законов, например, государства не несёт в себе веру в закон государства, а лишь упорядочивает отношения в обществе, но если превозносить закон государства в качество божества, то это уже религиозная вера в законы.
Материальная религиозная сущность ограниченна видимым или невидимым материальным миром, а, следовательно, и религиозных фантазий с материальной религиозной сущностью меньше, чем с духовной. Когда человек знает, чему поклоняется, вера ограничивается возможным получением результата от поклонов, сам предмет поклонения в вере не нуждается. В духовной сущности всё иначе, воображение человека безгранично, следовательно, и воображаемых богов или объектов поклонения возможно бесконечное количество, а, равно как и религий в воображаемого друга.