В чужой сторгии сторгические взаимоотношения тайно перемешены с темносторгическими. Чужая сторгия всегда рискует превратиться в темную сторгию.
Темная сторгия от разрушенной сторгии озарения не возникает.
* * *
Антисемитизм – темная сторгия других народов, обращенная на Общую душу Исраэля. Евреи живут в совершенно непонятном национальном состоянии, словно на иной планете, чуждом и чрезвычайно подозрительном. Евреи всем подозрительны и отчасти потому становятся адресатами темной сторгии. Вектор темной сторгии антисемитизма поддерживается подозрительностью общедушевных духов к общедушевному духу и к глубинному национальному бытию Исраэля.
Можно привести разные причины того, что и как запускает и усиливает антисемитизм, но легкомысленно ставить их в качестве причины этого извечного явления темной сторгии.
Возникновение и причины филического чувства ненависти можно понять и объяснить. Это чисто человеческое дело. Разрушенная сторгическая любовь может перейти, может и не перейти в темную сторгию. Это иррационально. Темная сторгия иррациональна и малопонятна. Основания темной сторгии и в номинальном смысле беспричинны.
Подлинная причина возникновения темной сторгии – в душевной потребности темной сторгии. Антисемитизм дает выход темносторгической потребности души человеческой, которая находит способ самовыявления. Кроме того, всякой общедуховной власти всегда кажется, что она не прочна без темной сторгии.
Пагубное значение темной сторгии в жизни вполне не оценено. Темная сторгия – не штрих жизни, а дьявольское явление, возможно, единственное дьявольское явление в человеческой жизни.
Все плохое в человеческой жизни так или иначе перемешено с хорошим. Кроме темной сторгии. У темной сторгии нет и быть не может не дурных последствий. Преодолеть ее возможно только, подавив ее; а это ничего не дает для роста. В темной сторгии нет светлого смысла. Она рушит все, к чему прикоснется.
А, между тем, темная сторгия – огромное прельщение для души человека. Даже больше, чем светлая сторгия. Сторгическая ненависть сменяет сторгическую любовь с таким наслаждением, какого не знавала любовь. По темносторгическим побуждениям совершаются революции, губятся жизни самых близких людей. Не без темносторгических побуждений пала Византия, была разрушена царская Россия и потом Советский Союз.
Темная сторгия – смертельная болезнь души, и личной души и народной души. Массовое помешательство зараженного темной сторгией народа – самое худшее, что может произойти с народной душою.
Страшнее всего, что в темную сторгию в процессе жизни превращаются самые высокие, прежде всего, сторгические движения души. Ужасно и то, что губительная темная сторгия легко возбуждаема в человеке и народной душе.
Темной сторгии не должно было быть во внутреннем мире осуществляющего Замысел Бога человека. Тем более, во всегдашней готовности. Но она есть. Откуда она и зачем она?
* * *
Адам нарушил запрет Бога в силу филической любви. Его сын Каин убил брата Авеля – своего удачливого соперник в отношении расположения Бога – в силу темной сторгии. Господь Сам обращается к первенцу земного человечества, к Каину, и лично объясняет ему ситуацию земной жизни, в которой оказался он после изгнания из Сада Эдена, именно ввиду темной сторгии в нем.
В ответ на темносторгическое помрачение Каина (он счел, что его лишают первородства, и оттого «загорелось Каину предельно и пало его лицо»*)) Господь говорит ему: «у входа грех (хатат) лежит, к тебе влечение его, а ты управляй им» (Б.4:7).
*) Приведенный перевод взят из книги Б. Бермана «Библейские смыслы» М. 1997 год
Употребленное в этом стихе книги Бытия слово «хатат» имеет те же корневые согласные, что и слово «хет», «грех», но хатат в заповеди Господа Каину означает не буквально то, что грех.
Хатат – то, что предваряет и производит грех (хет), именно поэтому им можно и надо управлять. Глагол «ровец» (лежит) в этой фразе употребляется в иврите только применительно к домашней скотине. Хатат – не всякий соблазн или грех, который подобно хищному зверю менее всего ждет позволения войти туда, где его добыча, а именно темная сторгия, которая подобно домашней скотине проживает там, куда ее впустят жить. Хатат – источник «греховного прельщения», ведущего к греху убийства брата, нечто, что порождает темную сторгию в душе человека.
Темная сторгия, не прячась, дежурит у входа в человека и ждет случая и предлога, чтобы завладеть им. Человек восприимчив к ней, сам склонен вводить себя в состояние темной сторгии. Бывает, и радуется темной сторгии в себе так, как должен был бы радоваться призыву светлой.