Остановились на ночевку в деревне у хозяина трехэтажного горного приюта по имени Чен. У него, как и у меня пятеро детей. Первый этаж хозяйственный. На втором большая столовая со столами, застланными толстыми покрывалами, кухня, хозяйские спальни. А на третьем (проход на него по лестнице через открытую террасу) шесть гостевых комнат. На террасе стоит солнечный подогреватель воды. Он похож на перевернутый зонт, с зеркальным рефлектором внутри. В точке фокуса лучей солнца, установлена емкость, в которой греется вода. Просто, экономично и изящно!
Как только солнце закатилось за гору, резко похолодало. Пока сидел в столовой в ожидании ужина, основательно продрог. Чен, видя, что меня трясет (сказывалась, видимо уже ощутимая нехватка кислорода), засыпал в чугунок с отверстиями по бокам, горящих древесных углей (огромная щедрость для этих мест) и поставил его под стол укрытый толстой шерстяной скатертью. На меня сразу хлынули волны тепла, и я стал оживать. Дрожь прошла, вернулась способность говорить. Как важно оказывается, что бы ноги были в тепле! Ко мне подсели сначала Камал, а за ним хозяин - тоже к теплу тянутся. Через Камала я поинтересовался:
- Чен, в трех километрах отсюда есть озеро, из которого вытекает ручей и течет он не вниз, как ему положено, а вверх. Так ли это и с чем это связано?
Судя по реакции, мой вопрос хозяина удивил:
- А как же ему течь? Ему же надо к речке, а речка за бугром.
- Но вода не может течь вверх.
- В этом месте вода всегда так течет - сначала вверх, а потом вниз. Что непонятного?
Ему, прожившему здесь всё жизнь, такое поведение ручья было так же естественно, как то, что солнце встает на востоке, а заходит на западе.
За ужином я почти ничего не ел - аппетит пропал. Спал напряженно, с чувством какой-то неясной тревоги. Голова кружилась, побаливала. К тому же слегка подташнивало. Налицо все признаки горняшки. Утром по настоянию Камала съел две порции чесночного супа и выпил несколько стаканов чая - сразу полегчало. Оказывается при горной болезни самое главное - пить побольше жидкости. Дело в том, что организм на высоте быстро обезвоживается. И надо следить, чтобы в легких не появился звук, похожий на скрип снега под ногами в морозный день. Если легкие заскрипели - немедленно вниз. Иначе смерть в течении суток гарантирована. Успокаивает то, что с этим явлением люди сталкиваются при подъеме выше 6000 метров. Хотя быть начеку следует и на меньших высотах.
Удивила и порадовала чистоплотность жителей деревни. С утра все спустились по обледенелым камням к горному ручью умываться, чистить зубы.
По улице прошло огромное, голов в двести, стадо коз. На площадь, к своим ткацким станкам, потянулись одна за другой, женщины. Некоторые раскладывали рядом на деревянных столиках местные сувениры: всевозможные бусы из поделочных камней, бронзовые статуэтки Будды, Шивы, ножи кукри, шарфы, носки из шерсти яков и коз, филигранные изделия из кости. У жилищ, на солнцепёке развалились собаки, рядом кошки. У всех такие блаженные морды, будто они в состоянии полной нирваны. Не зря говорят, какие люди, такие и животные.
Из деревни к монастырю вела очень крутая тропа, но если идти размеренно, без рывков, одолевается она запросто. Трехметровой высоты каменная ограда тянется замкнутой, ломаной стеной и опоясывает все монастырские постройки и крупноствольный лес - единственный во всей округе. Вход в монастырь через калитку рядом с массивными воротами, украшенными красивой каменной аркой-пагодой.
Встретившие нас монахини усадили за стол и напоили непальским чаем. Рядом, у дверей в храм дымила чаша с можжевельником. Запах приятный, успокаивающий. Да и сама местность дышала безмятежной умиротворенностью. После чаепития одна из монахинь провела нас по монастырю, показала ступы. На всем печать древности, покоя. Сводила и к «месту силы», где прямо из земли вырываются языки пламени. По преданию этот огонь зажег сам Будда. Рядом с ним, из под камней, бьет многоструйный источник. Буддисты считают, что здесь сходятся и сосуществуют одновременно все четыре стихии: Вода, Огонь, Воздух, Земля. Видимо этим и обусловлен выбор места для строительства монастыря.