Дал мне в мешочках три вида лекарственных гранул для укрепления позвоночника. Визит, включая стоимость лекарств, обошелся в 20$ (в Москве за это берут от 400$ до 600$).
Как известно, тибетская медицина, в отличие от западной, рассматривает тело в неразрывной связи с духом и при лечении стремится влиять на причину болезни, а не на саму болезнь, которая является лишь следствием. Отсюда видимо и не ослабевающий интерес к ней.
В Непале темнеет рано и быстро. От целителя вышли при свете солнца, а когда сели в машину и поехали, пришлось включать фары. Ближе к центру нас остановила полиция, объявив, что дальше проезд запрещен и будет открыт только часа через два.
Выйдя из автомобиля, мы увидели, что впереди всё свободное пространство запружено медленно идущими людьми. Влившись в поток, прошли через огромные, расцвеченные лампочками, ворота к великолепному индуистскому храму, стоящему в котловине на площади. К нему с нескольких сторон спускались улицы, заполненные десятками тысяч горожан. Все напряженно смотрели на ворота храма и чего-то ждали. Когда они распахнулись, на площадь вышли офицеры в парадной форме, богато одетые женщины. В центре этого шествия королевская чета: король в генеральском мундире и королева в пурпурном платье. Народ восторженно загудел. Процессия прошла к автомобилям с мигалками. Правящая знвть чинно расселась, и кавалькада потихоньку двинулась сквозь почтительно расступающуюся толпу вверх по улице. Оказывается, мы попали еще и на празднование дня рождения Шивы - одного из главных богов индуистского пантеона. (Это у христиан Бог один, а у индуистов их десятки, как и в Древней Греции).
Камал сказал мне: «Увидеть короля большая удача. Я за 28 лет виде всего два раза. А ты второй день в Непале, а уже видел».
Кстати, нынешний король Гьянендры Бир Бикрама вступил на престол после убийства в 2001 году короля - его брата прямо во дворце во время ужина.
После проезда коронованных особ, застывший было народ, зашевелился и хлынул к решетчатым воротам храма, сквозь которые виднелся позолоченный зад и хвост огромной статуи священного быка-нандина, лежащего на полу. Храм не мог вместить всех желающих, и полиция пропускала группами по тридцать-сорок человек.
Возле ворот возникла немыслимая давка. Мужчины как завороженные, не обращая на других никакого внимания, не грубо, но упорно пробивались к заветному месту. Втискиваться в эту толчею я не рискнул, тем более что меня - европейца, все равно отсекли бы на входе священнослужители.
С трудом выбравшись из толпы, сфотографировал восседавших на высоком длинном постаменте седобородых, загорелых старцев. Это были саддху - святые люди в немудреной одежде с преобладанием красных и белых тканей. (Саддху ведут отшельнический образ жизни и отличаются отрешенностью от всего суетного). Они позировали с радостью и денег к счастью не просили. По примеру индуистов выходящих из храма, мы тоже умылись водой, бьющей из клюва орла.
Должен признаться, что первое время, я почему-то воспринимал всё то, что видел в Непале, как сказочные, сменяющие друг друга декорации грандиозного спектакля. Только на второй-третий день стало доходить: «Камиль - это не красочные декорации, а самая настоящая реальность и ты в ней сам присутствуешь». Когда это окончательно осознал - сразу стал глубже и ярче чувствовать происходящее.
В пять утра мы уже сидели с Камалом в монастыре Шечен на службе по случаю наступившего Нового года.
Вообще-то служба началась в три часа ночи, но я решил хоть немного поспать. Когда мы зашли, ламы в желтых шлемах-шапках уже восседали в зале на толстых, шитых золотом подушках, распевая мантры и покачиваясь в такт ритму. Гости же расположилась на подушках попроще, разложенных вдоль боковых стен. Садиться на места лам посторонним запрещено - считается, что это может осквернить место и загрязнить их карму.
Наставник и его юное воплощение (он примет полный сан после смерти Наставника) восседали, скрестив ноги на высоких. Золочёных тронах. Между монахов ходили два служителя: дымили душистым благовонием и наливали чай желающим. Протяжное чтение молитв - мантр хором низких и высоких голосов продолжалось еще около часа (невольно посочувствовал ламам - как они умудряются запоминать такие большие тексты). После этого паломники и туристы, пришедшие на службу, вереницей прошли перед Наставником и его будущим воплощением. Они благословляли и одевали на шею каждому широкий белый шарф из шелка с написанными на нем мантрами. Стоящие рядом служители насыпали в ладони проходящих по щепотке освященной крупы (ее потом нужно съесть) и давали узкую красную ленточку. (Если ее проносить на шее три дня, то она будет весь год оберегать человека от влияния злых духов). Когда все гости были благословлены, ламы раздали им еще и бумажные мешки полные сладостей и фруктов.