25 марта. Память святого Симеона Нового Богослова
Сегодня память преподобного Симеона Нового Богослова, замечательного святого X–XI веков. Он прославился перед Богом и людьми и подвижническими трудами, и аскетическими подвигами, но более всего своими духовными писаниями, в которых он учил сокровенному деланию во Христе, внутренней борьбе против страстей и греховных помыслов. А еще преподобный Симеон был выдающимся церковным поэтом. Ему принадлежит «Гимн Божественной любви» – около 70 кратких поэм, полных глубоких молитвенных размышлений. Учение преподобного Симеона о новом человеке, об «обожении плоти», которым он хотел заменить учение об «умерщвлении плоти», принималось современниками с трудом, многие его поучения звучали для них непонятно и чуждо. В 3-м Шаге я приглашаю Бога войти во все области моей жизни, сделать меня похожим на Него, обожить. Один из способов претворить 3-й Шаг в жизнь – это делиться своей трезвостью с теми алкоголиками, которые томятся в наркологических больницах. В АА это называется «ходить в больничку». Не всегда нас встречают там с радостью, не всегда мы находим отклик и понимание, но всегда некое духовное чутье подсказывает, что «посещение больнички», донесение опыта трезвости, возможность рассказать, что сделали для меня Бог и содружество АА – это важный вклад в дело моей трезвости, ведь «отдавая, мы получаем». Многим идеи АА кажутся странными, некоторые считают наше Содружество сектой. АА –не секта, АА не считает себя ни церковью, ни частью церкви, ни религиозной организацией. Именно поэтому на собраниях АА могут спокойно встречаться и мусульманин, и буддист, и атеист, и христианин. Если наше дело от Бога – оно устоит (как выстаивает уже более 70 лет), а если нет, то оно разрушится. А каким-то вещам я впервые научился именно в АА, хотя годами слышал об этом в церкви. Что ж, пусть пример святого Симеона будет для нас обнадеживающим уроком: «мир сей, во зле лежащий» всегда злобится на истину. Господи прошу, сделай мое «посещение больнички» регулярным, помоги мне находить время и силы и ходить туда не реже раза в месяц.
26 марта. Литургия преждеосвященных Даров
Когда мы начинаем выздоравливать, у нас, своевольных и взбалмошных алкоголиков, как правило, возникает одновременно несколько желаний. Прежде, когда мы плавали по сумрачным водам реки забвения, наши потребности сводились к одной – достать, что выпить, и выпить. Неважно с кем, можно и одному – больше достанется. Но вот мы пробуждаемся к новой жизни, и появляются разные жизненные потребности, желания, нужды. Как отделить плевелы от пшеницы, подлинное от ложного, нужду от блажи? Хорошим пособием для нас могут послужить слова Христа: «…Всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф 21, 22). Если для меня действительно важно то, чего я желаю, то я буду просить об этом Бога, и молитва о просимом будет достаточно серьезной и сильной, как была сильной и отчаянной молитва о том, чтобы не умереть с похмелья и обрести трезвость. А если я сомневаюсь в себе, то я буду просить Бога вразумить меня, показать, нужно ли мне то, о чем я прошу. Бывает так, что я прошу нечто у Господа, считая это нужнее воздуха, а через неделю, а то и день прошу о другом, противоположном. Поэтому в 3-м Шаге я учусь просить у Бога с верою в молитве. И если то, о чем я прошу, мне действительно полезно, Господь обязательно подаст. А если я прошу о чем-то ненужном или даже вредном, то во время углубленной молитвы моя уверенность в том, что мне действительно это так уж необходимо, нередко рассыпалась и молитва завершалась словами из молитвы «Отче наш», дополненными 3-м Шагом программы АА: «Господи, да будет воля Твоя, а не моя, больная и слепая». Бог лучше меня знает, как трудно подчас распутать клубок желаний и ясно увидеть, где мое «хочу» пересекается с «надо» и «должно». Оказывается, они пересекаются гораздо чаще, чем я думал. Например, мне с детства говорили, что обижаться нехорошо, что «на обиженных воду возят». Но только недавно я осознал, что и в самом деле обида разъедает душу, затемняет разум и отравляет воздух. В программе АА я усвоил, что есть способы работы с обидой, пути освобождения от нее, что есть чудо прощения. В данном случае мое желание избегать обид совпадает с навязшим в зубах моральным предписанием (прежде я ни за что бы не поверил, что это будет со мной). В АА, кстати, об обиде говорят, что «это роскошь, которую мы, алкоголики, не можем себе позволить». За обиду, чувство несправедливости, праведный гнев нам приходится слишком дорого платить. Моя молитва на сегодня о том, чтобы учиться передавать на волю Божию даже самые незначительные моменты моей жизни.