Доктор Хайнек, не верящий в инопланетное происхождение летающих блюдец, заметил по поводу колорадских результатов: "Доклад открывается странно однобоким резюме доктора Кондона, искусно уклонившегося от признания в том, что в недрах доклада осталась скрытой нерешенная загадка: комитет оказался неспособным найти удовлетворительное объяснение более чем для двадцати пяти процентов исследованных случаев".
Пресса, как и ожидали сторонники НЛО, приветствовала доклад. Основываясь на заголовках резюме, газеты заявляли: "Летающих блюдец НЕТ - ОФИЦИАЛЬНО". Серьезные исследователи НЛО
прочли между строк и нашли то) чего ждали: подтверждение существования НЛО.
Колорадские исследования не принесли решения загадки НЛО. Правда, с точки зрения ВВС, они были полезным упражнением. В значительной мере но рекомендации колорадской группы ВВС США закончили официальное изучение летающих блюдец в декабре 1969 года, свернув проект "Синяя книга".
С тех пор общественность оказалась перед новой проблемой: кому направлять сообщение о летающем блюдце, если увидишь его? Вскоре после закрытия проекта "Синяя книга" Пентагон опубликовал письмо, в котором говорилось: "Отдел аэрокосмической обороны ответствен за оборону США с воздуха и из космоса... следовательно, на этот отдел и возложена ответственность за неизвестные воздушные явления, кто бы ни сообщал о них, а отдел публикаций позаботится об обработке сообщений, полученных из гражданских источников".
Таким образом, хотя в глазах ВВС летающие блюдца не существовали, по инструкции N 146, строгая кара грозила каждому, кто обнародует полученную им информацию о НЛО.
Итак, НЛО продолжали находиться под покровом тайны - или заговора молчания.
КОЛЕСНИЦЫ БОГОВ
В Перуанских Андах в Южной Америке лежит знойная равнина Наска, полоса земли в милю (1609 метров) шириной и миль двадцать семь длиной (сорок три с половиной километра). Необычная черта этой местности состоит в том, что она покрыта странными геометрическими чертежами, которые образованы глубокими прямыми бороздами, обнажающими желтоватую почву. Некоторые из этих линий тянутся параллельно друг другу на целые километры.
470
Другие пересекаются или соединяются, образуя огромные трапециевидные фигуры. Между линиями начертано множество фигур животных; самая большая имеет в самом широком месте 275 ярдов (двести пятьдесят метров). Но самое странное в фигурах и геометрических чертежах - это то, что увидеть их понастоящему можно только с высоты, например пролетая над ними в самолете. Но те, кто планировал фигуры и чертежи много веков назад, не умели летать. Почему же созданы чертежи, непонятные на уровне почвы? К чему они? Что они значат?
Одна из археологических гипотез гласит, что линии - это дороги инков. Но зачем нужна была инкам такая сложная система параллельных и пересекающихся линий, если все они обрываются на границах равнины? Другое предположение - что это были оросительные каналы. Но в таком случае, для чего служат огромные фигуры животных между каналами? Быть может, более убедительно предположение, что линии - это астрономический план, который как-то связан с календарем?
Но гораздо более смелая и в наибольшей степени привлекшая общее внимание идея была выдвинута швейцарским писателем Эрихом фонДеникеном. Он полагает, что рисунки должны быть видимыми сверху потому, что равнина Наска служила аэропортом. Согласно его гипотезе, тысячи лет назад на равнине Наска приземлились обитатели другой планеты и устроили здесь импровизированный космопорт.
Такие смелые предположения создали Деникену мировую славу. Он самоучка и выдвигает поразительные идеи в объяснение множества загадок, перед которыми останавливаются в недоумении умы, сформированные более ортодоксальным образованием. Он полагает, что по всему миру можно найти доказательства того, что когда-то инопланетные существа ходили по Земле и говорили с людьми. Наска - это только один кусочек из
ки. Деникен наполнил четыре книги другими кусочками, и его кругосветные исследования продолжаются: он стремится найти окончательные доказ;" тельства. Эти книги - "Колесницы богов", "Наз^д к звездам", "Золото богов" и "В поисках древних богов" - известны во всем мире. Скептики называют поразительную притягательность его теорий "Деникенитом". Но даже суровая критика многих из утверждений Деникена со стороны авторитетных ученых до сих пор мало повлияла на популярность его теорий.
В отличие от многих классических ученых Деникен настаивает на том, что мифы и легенды нашего далекого прошлого нужно понимать более буквально. Он полагает, что наши собственные первые шаги в исследовании космоса придали прошлому человечества новое измерение, и мы можем теперь изучать древнейшие страницы мировой писаной истории в свете своего нового опыта. Например, почему в мифах большинства культур говорится о богах, нисходящих с неба? Пока Деникен не выдвигал своих теорий, эта идея казалась только символом. Но по мнению швейцарского автора, если бы когда-то на Землю прибыли представители какой-то другой расы, то описание их посещения идеально совпало бы с содержанием этих мифов. Он считает, что именно латентная память о таких посещениях заставила современных людей создавать массивные космические программы, дабы восстановить контакт.
Вызывающий споры автор выдвигает еще одну, еще более сенсационную гипотезу о глубоко сидящем в нас стремлении найти пути в открытый космос. Космические посетители, говорит он, были нашими предками. Гомо сапиенс создан богами путем искусственной мутации как перекрестный гибрид самих богов с наиболее развитыми человекообразными обезьянами, населявшими Землю в доисторические времена.
472
Гипотезы Деникена основаны на таких доказательствах, как, например, каменный рельеф, открытый в Паленке, Мексика, в 1935 году. Вот как он описывает этот рельеф в книге "Колесницы богов".
"Вот сидит человеческое существо: верхняя часть тела у него наклонена вперед, как у велосипедистагонщика, и в настоящее время любой ребенок распознает в его аппарате ракету. Нос у аппарата заостренный, потом идут странные желобчатые впадины ироде входных шлюзов, потом ракета расширяется и заканчивается огненными языками на хвосте. Сидящий человек манипулирует множеством непонятных рычагов, а его левая нога опирается пяткой на что-то вроде педали. Одет он соответствующим образом: в короткие штаны с широким поясом, в куртку с модным японским воротом и плотно прилегающими манжетами на руках и на ногах... На нем головной убор с вырезами и трубками и с чем-то вроде антенны сверху. Наш космонавт - он ясно описан как таковой - не только напряженно наклонился вперед, но и внимательно смотрит на прибор, висящий у него перед лицом".
Автор рассматривает с той же точки зрения и прочие остатки прошлого. Почти каждую древнюю фигуру со странным головным убором он считает космонавтом с антеннами на голове. Если ему возражают - как делали многие специалисты, - что это попросту ритуальная маска или головной убор, то Деникен не смущается. Он спрашивает: если так, то почему маски или головные уборы имеют именно такую форму? Он полагает, что ритуальные традиции созданы именно для того, чтобы сохранить память о космических посетителях.
В подтверждение своей гипотезы Деникен привлекает наскальные изображения со всего мира. Так, в горах Тассили в Алжирской Сахаре насчитываются сотни фигур, украшенных, по его мнению,
473
ми шлемами с антеннами наверху и словно невесомо парящие в пространстве. Один такой рисунок имеет для Деникена особое значение. Это шар с четырьмя концентрическими кругами. На вершине шара ~ люк с торчащей из него антенной, а сбоку высовываются две руки. Шар сопровождают пять летящих фигур в плотно пригнанных шлемах. Деникен заключает, что в этих рисунках отражено воспоминание о посещении Земли инопланетными существами, передававшееся из поколения в поколение.