Октябрь 1905 года. Погром в Одессе. Революция 1905 года спровоцировала целую серию погромов, устроенных черносотенцами. Власти на происходящее реагировали вяло, называя события «возмущением народа, недовольного революционерами». Пик погромов пришёлся на октябрь, когда произошло до 690 погромов в 102 населённых пунктах.
Одесский погром стал самым кровавым. Одной из причин стало то, что за его организацией стоял градоначальник Дмитрий Нейдгардт. Среди погромщиков были переодетые в гражданскую одежду полицейские чины и фискалы. В грабежах еврейских домов и лавок, принимали участие и военнослужащие.
За пять дней погрома пострадали почти 43 000 человек. Было убито свыше 400 евреев, почти 5000 искалечены.
Власти решились на пресечение беспорядков лишь тогда, когда стало ясно, что погромщики готовы взяться и за нееврейское население города.
Для того, чтобы похоронить всех жертв, потребовалось выделить новый кладбищенский участок. После событий октября 1905 году из Одессы в эмиграцию уехало около 50 000 евреев.
Октябрь 1905 года. Погром в Ростове-на-Дону. Также, как погром в Одессе, к примеру: побоище в Ростове было организовано царскими властями вместе с черносотенцами. В этот момент в городе проходила политическая стачка, которая являлась составной частью всероссийской акции. После проведения массового митинга черносотенцы и переодетые в гражданскую одежду полицейские атаковали группу рабочих активистов. Когда те начали оказывать сопротивление, их атаковали конные казаки и солдаты. Из чего следует, что самодержавие знало заранее о погроме и координировало свои действия с черносотенцами. По Ростову был умышленно пущен слух, что евреи избивают русских.
Когда же сопротивление статочных рабочих было подавлено, следующим шагом черносотенцы атаковали лавки еврейских торговцев, после чего погром быстро распространился по всему городу.
За три дня, в течение которых власти и жандармерия не принимали мер к прекращению бесчинств, были убиты боле 170 человек, а свыше 500 получили ранения.
В ноябре 1881, были образованы в 15 губерниях черты осёдлости, а также в Харьковской - губернские комиссии по еврейскому вопросу «из представителей от всех сословий и обществ (не исключая еврейских)». Либерализм царствования Александра II ещё не миновал, и от комиссий был получен изрядная порция противоречащих друг другу распоряжений и указов. Некоторые комиссии высказывались за уничтожение черты осёдлости и даже отмену вообще всех ограничений. Напротив, виленская комиссия формулировала, что евреи «овладели экономическим господством, благодаря ошибочно понятой общечеловеческой идее равноправности, зловредно применённой& в ущерб коренной народности». Требования представителей власти черносотенцев были просты и практически неприемлемы: «Пусть евреи отрекутся от своей (веры)… обособленности, пусть откроют (финансовые) тайники своей общественной организации… и только тогда можно будет думать об открытии евреям новых сфер деятельности».
Черносотенные организации наиболее активно действовали в регионах со смешанным населением (на территории современных Украины, Белоруссии, Бессарабия - это нынешняя Молдова, и в 15 губерниях «черты еврейской осёдлости»), где было сосредоточенно более половины всех членов «Союза русского народа» и других черносотенных региональных подразделений. После организации черносотенного «Союза русского народа» было зафиксировано всего два крупных погрома. Оба они произошли в 1906 году на территории Польши (которая входила в состав Российской империи), где русские черносотенцы не имели влияния. Лидеры черносотенного движения и уставы организаций декларировали законопослушный характер движения и осуждали погромы. В частности, председатель «Союза русского народа» А. И. Дубровин в специальном заявлении в 1906 году лицемерно назвал еврейские погромы, преступлением. Хотя, в следующей фразе им подчёркивалась важность борьбы с «еврейским засильем», эта стала манифестом черносотенного движения, одним из основополагающих принципов движения. Однако, лидеры «Союза русского народа» в начале своей деятельности разъясняли, что борьба должна вестись не насилием, а экономическими и идеологическими методами, то есть преимущественно усилением дискриминации еврейского населения России. Размолодин, один из лидеров «Союза русского народа» утверждал, что черносотенными газетами, при общей антисемитской направленности, не было опубликовано ни одного прямого призыва к еврейскому погрому, что не соответствовало действительности, так как типографии этих газет печатали листовки с призывами к погромам.