«Как враг и стужает и старается отчуждить меня от Бога в сонных мечтаниях, чрез разные лица, вещи, действия негодных людей, - представляет то, чего наяву никогда, славу Богу, не увидишь. Вот своего рода романист негодный, скверный, всезлобный, но какой, тонкий, хитрый, мечтательный на миллионы видов и ладов, - какой изобретательный до безконечности, какой фантазер, - и все это в самом дурном, мерзком, отвратительном, наругательном виде! - Зачем ему попущено так издеваться над нами! И видно, что враг гнездится в нашем сердце, в нашем ветхом человеке! О, как надо распинать ветхого нашего, Богоутратившего человека, в коем гнездятся мысленные гады».
«Почти двадцать часов стояли у берега реки Мологи из-за бревен, раскиданных бывшей бурей 10 июля, (сплавной лес для продажи), в том числе разбило и бревна Якова Михайловича Поздеева. Кто нам всем, а особенно мне, напакостил этой бурей? - Сатана, по допущению Гда, как Иову - бурей, побившей его детей и скоты грозой. - Но тут есть и наказание Божие и лесопромышленникам за их грехи».
«Согрешил я - позавидовав священнику Михаилу в Ваулове в том, что он взял себе многоземельное владение - целую версту, насадив в нем тысячу деревьев, сделав огороды для всяких овощей и для пчельника большое место. Но потом покаялся и переменил зависть на доброжелательство - пусть де пользуется этим участком для своей пользы и семьи своей. У Скита земли много - 800-десятин, и лесной, и сенокосной, и засеваемой семенами хлебными или пахотной. О. Михаил - священник хороший, простой, трезвый, благонравный, в службе исправный, предупредительный, но при том семейный. Благодарим Господа за всю Его милость. Туне приясте, туне дадите (Мф. 10, 8). Даром, нечаянно, мы получили от Господа такой земельный дар от г. сенатора Мордвинова». Dixi et animam levavi (лат.).
«7 октября. Вторник. Благодарю Господа, пославшего дождь на землю; а я просил Его, с верою в тайной молитве, наполнить реку Пинегу водою для беспрепятственного доития парохода «Св. Николай Чудотворец» до Суры с игуменьей и сестрами иоанниковыми. - В Суру направлялись игумения Иоанновского монастыря Ангелина с сестрам».
«Во сне видел митрополита Исидора в виде карикатурном, уродливом, неподлинном, грубом, насмешливом, издевательном - толстым, как бочка. Это - диавол таким его изображает. Почему его, а не другого я видел таким <...>? Помяни его, Господи, во Царствии Твоем (Ср.: Лк. 23, 42). Я при нем долго служил и не был лишен отличий. Хотя ласкового слова ни одного от него не слыхал. Царь был в виде Навуходоносора Вавилонского: с бабами ласков, а с мужчинами ужасно груб. Не помяни, Господи, грехов его. Не он <...> был член Синода первый. Победоносцев, а не он, митрополит, управлял».
«Икры паюсной поел я с чиновником Преображенским, вина красного попил - и железа моя чрезвычайно меня мучила весь вечер и всю ночь. 11 октября 1908».
«Господи! Согрешил я пред Тобою, вторично причастившись дома (после церковной службы) тремя частицами, оставшимися после причастниц в дому моем. - Спавши после обедни дома, я видел крайне неприятный сон, от диавола мне представленный, касательно матери моей, давно покойной, будто она живая приехала ко мне в ненормальном виде. Господи, помилуй мать мою, Феодору. Будто какой-то крестьянин дорогой обидел ее».
«Башмакова хочет на мой счет жить, давши бесполезные прииски в Сибири. Обманываешь меня, старого. А уж как ты хитра, баба! Навязать мне хочешь свой скарб и обобрать меня *». (* «Далее следует слово, фраза не поддающиеся прочтению» - таким образом, церковная цензура заменяла оскорбительные слова не нормативной лексики автора дневника).
«9 Октября. От излишнего употребления много простокваши - бесчисленный вред: постоянная боль в члене детородном, режущая боль. Не есть простокваши; довольно с тебя Св. Тайн. Аминь».
Краткая справка:
Евхаристия, приобщение к таинству Святых Таин - в исторических церквях толкуется как таинство, священнодействие: заключается в освящении хлеба и вина особым образом перед последующим употреблением. Фактически является ритуалом, скопированным из иудейской традиции «освящения и благословления молитвой хлеба и вина». Из чего следует, что Иоанн Сергиев, согласно предыдущей записи дневника освящал и благословлял простоквашу.