- Можно, этот факт считать христианским смирением или покаянием? Нет!
По мнению Надежды Киценко, повесть Николая Лескова «Полуночники», вышедшая в свет в конце 1891 года, была жестокой сатирой, как на самого отца Иоанна, так и его окружение. Критик Аким Волынский в книге «Н. С. Лесков» писал, что автор «Полуночников» посещал Кронштадт и ту «ажидацию» («длительное ожидание», лексика до революционного жаргона), где собирались верующие в чудеса Иоанна Кронштадтского. Негативное отношение Лескова проявилось также в язвительной рукописной записи «Протопоп Иван Сергиев (Кронштадтский) в трёх редакциях» и в письмах к Л. Н. Толстому: «На сих днях он исцелял мою знакомую, молодую даму Жукову и живущего надо мною попа: оба умерли, и он их не хоронил». Там же описываются эпизоды псевдоисцелений и пророчеств царствующих персон: «...как Александру Третьему он предсказал выздоровление, так новорождённому Алексею напророчил долгую жизнь и счастливое царствование... Я дал этому священнику очень несочувственную характеристику в своей книжке о кончине Александра III...», - диалог Николая Михайловича из повести Николая Лескова «Полуночники».
Иоанн Кронштадтский подвергся критике со стороны либеральных и старообрядческих изданий, а также некоторых частных лиц, за свой отъезд, если быть точнее бегство накануне 27 октября 1905 года из Кронштадта в Санкт-Петербург во время Кронштадтского восстания.
С именем Иоанна Кронштадтского связано возникновение религиозного течения - иоанниты. В 1880-е годы из среды почитателей Иоанна Кронштадтского обособилась группа фанатичных поклонников, получившая наименование иоаннитов, которые почитали его за воплотившегося вновь Христа (что расценивалось как разновидность секты хлыстов; были признаны Святейшим синодом как секта 12 апреля 1912 года. Не смотря на отрицание Иоанном своей причастности к иоаннитам он основал и при жизни регулярно финансировал Иоанновский монастырь, согласно записям предсмертного дневника. «...аналогия...церковного движения, внутри коего стоял Иоанн Кронштадтский, с "опаснейшими сектами", вроде хлыстов, изводящими из среды своей живых "христов" и "богородиц". Иоанниты, как всякий понимает, не есть что-то совершенно новое на Руси: Филипп Данилович Хлыстов и ещё некоторые другие их "пророки" возбуждали подобное же около себя движение, почитание, восторг и нарастающую вокруг живого лица мифологию...». (В.В. Розанов "Из воспоминаний и мыслей об Иоанне Кронштадтском").
Краткая справка:
Иоанниты - псевдоправославная спекулятивная секта, образовавшаяся в Российской империи в начале XX века среди почитателей протоиерея Иоанна Кронштадтского, видевших в нём новое воплощение Христа. Русской православной церковью рассматривалось как одно из течений в хлыстовстве и именовалось хлыстами-киселёвцами. Основную часть иоаннитов составляли женщины. (От автора: не путать с госпитальерами или иоаннитами Иерусалимского, Родосского и Мальтийского суверенного военного странноприимного Ордена).
Основные причины возникновения сектантства охарактеризовал православный священник Ф.И. Титов: «Итак, вот, по нашему мнению, первая и славнейшая причина происхождения русского сектантства: отсутствие точных, правильных, ясных понятий и познаний о своей вере у русских людей (православных - А.Б.), у которых пробуждалось и пробуждается желание отдать себе отчёт в том, во что он верует, истинна ли вера его, и каким путём можно достичь спасения? Незнание основных истин христианско-православной веры, неподготовленность русского человека к суждению о предметах веры, вместе с отсутствием надёжных руководителей в этом отношении, лежит в основании большинства сектантских движений русского народа». (Титов Ф. И., - священник. "О современном состоянии русского сектантства". Киев, 1897, с. 49.). Из чего следует, что секта иоаннитов, возникшая при негласном попустительстве православной церкви, вследствие деятельности Иоанна Кронштадтского из-за «отсутствия надёжных руководителей» духовников, у которых хватило смелости не дать ей образоваться.
Краткая справка:
Хлысты, или христововеры, - одно из старейших русских внецерковных религиозных течений (сект), экстатическая разновидность духовных христиан, возникшая в середине XVII века среди православных крестьян. Самоназвание - «люди Божьи», «Христова вера». В современной религиоведческой литературе как равнозначные используются термины «хлысты» («хлыстовщина») и «христововеры» («христовщина»). Наименование «хлысты» происходит от встречавшегося в их среде обряда самобичевания или от видоизменённого слова «христы», так как официальные духовные лица считали неприличным в названии секты употреблять имя Иисуса Христа