Полицейский причал был расположен недалеко от усадьбы купцов - чаеторговцев Усачевых, на Земляном валу, и воздушные гиганты в этой части неба были частым явлением.
Прямо под дирижаблем полыхали огромные золотые шишаки кремлевского храма Святая Святых и семиярусной колокольни «Ивана Святого», колокольня «Ивана Великого».
Из университетского еще курса Ромодановский помнил, что когда - то Борис Годунов, в знак утверждения Москвой монополии на власть, удостоверившей свои права священными регалиями и идеологией державной исключительности, вознамерился возвести в центре Кремля иерусалимский храм Святая Святых: «и камень, и известь, и сваи, - все было готово, и образец был деревянной сделан по подлиннику, как составляется Святая Святых». Замысел «перенесения» в центр Кремля, в цитадель, ставшую символом сакральной державности, где находились резиденция царя и митрополичье подворье, величайшей святыни христианского мира, был продолжением программы, заявленной Борисом Годуновым в коронационном чине. Идея построения вселенской святыни придавала целостность создаваемой модели Российского государства как последнего и единственного православного царства. Храм должен был стать главной святыней государства. Храм Соломона в Иерусалиме давно уже не существовал и образец был снят с храма Воскресения Христова, так как «паче меры» собирались устроить в новой святыне Гроб Господень. Поговаривали, царь Борис даже намеревался разрушить Успенский собор (надо полагать и Воскресенский), а затем выстроить здесь единый огромный храм «якоже в Иерусалиме, - во царствии сим хотяше устроити, подражая - мняся по всему Соломону самому..,» - а в храме «тройческого состава единаго видимаго возраста Христа Бога Гроб, - Божественныя Его плоти вместилище, с сущаго от Их во Иерусалиме мерою и подобием». Проект Бориса Годунова имел, несомненно, и своих апологетов, которые готовы были создать в Москве Второй Иерусалим, однако он не был полностью реализован из - за смерти царя. Собор достраивали после кончины Бориса Годунова на протяжении нескольких лет, без конкретности в следовании первообразу. В нем же поместили изготовленные из золота и драгоценных камней части Гроба Господня. Практически вся застройка Московского Кремля, комплекса его церквей как символа двадцати пяти Престолов Небесного Града, была посвящена «небесно - градской» символике. И храм Святая Святых с колокольней «Иван Святый» был центральным в градостроительной композиции всей Москвы, поэтому он также не избежал изменений в русле новой грандиозной идеи. Эти изменения и были произведены в «колокольном сюжете»: собор оказался «увешанным» со всех сторон колоколами…
Ромодановский невольно проводил взглядом серебристую сигару и вновь уставился на дорожку. Навстречу ему шагал генерал Дрозд - Бонячевский, личный адъютант министра, особо доверенное лицо и заведующий его личной охраной. Ромодановский подумал: генерал шел легко и пружинисто. Сколько ему лет - за сорок пять? Черт, забыл, запамятовал…Да, наверное, около сорока пяти, может, чуть больше, но пятидесяти нет наверняка. Казалось, по мокрой дорожке идет не человек, а дрессированный леопард, послушный и в то же время ощущающий собственную силу и неотвратимость молниеносных. всесокрушающих бросков.
Ромодановский поневоле прибавил шагу. Адъютант, используя зонтик вместо трости, легкой пружинистой походкой приблизился, и почтительно остановился от министра в нескольких шагах. Дрозд - Бонячевский был бледен от постоянной ночной работы, на лице - отработанная улыбка, но очевидно, он был настроен на трудную беседу.