С той поры минуло более столетия, но старинное название местности прочно укоренилось среди москвичей. От нее получил свое имя и местный приходской храм Преображения Спасова или просто Спас «в Наливках». В 30 —40-е годы его приход составляли стрельцы, которыми командовал стрелецкий голова Степан Васильевич Ала-лыкин ш. Сведений о нем сохранилось немного. Впервые Степанов приказ Алалыкина упоминается в 1638 г, Спустя пять лет, в апреле 1643 г., он был послан на службу в Астрахань, после чего вплоть до начала 60-х годов каких-либо известий о его дальнейшей судьбе обнаружить не удалось. Известно лишь, что в 1650 г. в приходе Спасо-преображенской церкви числилось 500 человек стрельцов,
В начале следующего десятилетия местный приказ возглавил стрелецкий голова Григорий Власьевич Остафьев ’43, под началом которого в 1662 г. замоскворецкие стрельцы находились на службе в Смоленске, а в 1667 г. в Белгороде. Накануне очередной посылки государь Алексей
Михайлович жаловал Г.В.Остафьева за прошлые службы в черкасских городах 50 ведрами вина и 10 полотами ветчины. В феврале 1668 г. Григорьев приказ Остафьева в составе полка воеводы князя Ю. А. Долгорукого выступил в поход против запорожцев гетмана И.Брюховецкого, а затем оставался на службе в Киеве до лета следующего года.
Новые тревожные вести стали поступать в Москву весной 1670 г. В августе на Низ, где разгоралось народное восстание, был послан полк воеводы князя ЮАДолгорукого, в рядах которого вновь находился «семисотый» приказ Г.В.Остафьева. В марте 1671 г. он был переподчи-нен боярину и воеводе И.Б.Милославскому, под командованием которого замоскворецкие стрельцы приняли участие в штурме Астрахани, После умиротворения понизовых городов большинство стрелецких приказов вернулось в столицу, где вскоре состоялось высочайшее пожалование участников похода. В сентябре 1672 г. в Григорьев приказ Остафьева было дано «по камке адамашке, по сороку соболей ценою осьмидесяти рублев сорок». Жаловал государь и самого стрелецкого голову, получившего придачи к поместному окладу 100 четей земли да к деньгам 10 рублей.
Сведений из дальнейшей истории приказа не сохранилось, но в конце столетия стрелецкие дворы по-прежнему во множестве стояли вокруг церкви Спаса в Наливках, вблизи Земской (Якиманской) улицы. По данным 1698 г., из 364 дворов, составлявших приход стрелецкого храма, два двора принадлежало сотникам, два — пятидесятникам, 265 — рядовым стрельцам, 50 — вдовым стрельчихам. К началу нового столетия их обитателям пришлось разделить участь других московских стрельцов, удаленных из столицы на вечное житье в другие города.
На сорок лет пережила своих бывших прихожан деревянная церковь Преображения Спасова, «что в Наливках». В 1738 г. она была разобрана, а на ее месте построили новый одноименный каменный храм, простоявший до 1929 г. Некогда златоглавая Москва лишилась еще одной главы, но имя стрелецкого храма не исчезло: его унаследовали два современных Спасоналивковских переулка.
Е царствование государей-соправителей Ивана и Петра Алексеевичей дорога из Кремля к юго-западным окраинам Москвы пролегла через Всехсвятские ворота Белого города через одноименный каменный мост к Болоту, от которого она круто поворачивала вправо по направлению к Калужским воротам Земляного города. Когда-то на этом пути стояло старинное село Хвостово, на месте которого в XVII столетии расположилась одна из замоскворецких стрелецких слобод, Ее дворы заняли земли по обе стороны большой мостовой улицы — современной Большой Якиманки.
Жители слободы составляли приход сразу нескольких церквей, одна из которых — церковь Петра и Павла являлась главным приходским храмом местных стрельцов. Обитатели стрелецких дворов, стоявших по правой стороне Якиманки, входили в число прихожан двух других церквей: церкви Благовещения, что в Панской, и одноименного храма, находившегося в Голутвиной слободе.
О времени основания поселения местных стрельцов ничего неизвестно. Самые ранние сведения дошли до нас из церковных документов, по которым здешний приказ в 1643 г. находился на службе в Астрахани. В связи с этим попы Петропавловской церкви били властям челом о снятии дани с их прихода. В 1650 г., когда приказом командовал стрелецкий голова Иван Полтев |4у его численность составляла 500 человек. На средства прихожан в это время в слободе развернулось строительство нового каменного здания церкви Петра и Павла, возводившегося с 1649 по 1651 г.