Вершн_и_к -- верховой, конник
В_я_шший, вящий -- высший по силе, власти
Г_а_ить -- кричать
Гл_у_зд -- ум, память, рассудок
Горл_а_тный -- о мехах: горловой, дущатый
Гор_ю_н -- кто горюет, кручинится
Гр_а_мата -- всякое царское письмо, писание владельной особы
Десн_и_ца -- правая рука
Дов_о_дчик -- доносчик, свидетель
Драб_а_нт -- телохранитель
Д_у_ка -- вельможа
Д_я_тьчить, дякать -- беседовать
Зан_е_ -- потому что, так как
_И_же -- кой, который
Изб_ы_ться -- избываться, быть изводиму, погубляему
Испол_а_ть -- хвала, слава
_И_стовый -- истинный
Кад_а_ш -- бочар, бондарь
Кан_у_н -- здесь: молебен, панихида
Карб_у_нкул -- пироп, ценный камень из рода граната
Кат -- палач
К_и_ка -- женский головной убор с рогами (сор_о_ка -- без рогов, кок_о_шник -- с высоким передом)
Клейн_о_д -- один из предметов, служащих представителем державной власти: корона, скипетр, держава
Кл_ю_шник, кл_ю_чник -- придворный чин, заведующий столовыми приборами, прислугою
Кол_ы_ска -- люлька, колыбель
Копр -- куча, ворох
Кр_а_вчий, кр_а_йчий -- придворный чин
Крин -- растение и цветок лилия
Круж_а_ло -- кабак
Л_е_стовка -- кожаные четки староверов с кистью кожаных лепестков
Лих -- но, только; выражает злорадство (Так не дам лих)
Лиш_а_, лиш_е_нь, лиш_о_ -- лишь, только что, теперь
Мысл_е_те -- название буквы, 14-й в церковной азбуке, 13-й в русской (Все люди, как люди, а мы как мыслете)
Наип_а_че -- особенно, тем более
Нат_а_кать (кого на что) -- наставить
Н_е_годь -- все, что негодно
Новин_а_ -- новизна, нововведение
Обер_е_мя -- охапка
Обл_о_м -- здесь: грубый, неуклюжий, мужиковатый человек
Обл_ы_жный -- лживый, ложный
_О_пашень -- широкий долгополый кафтан без воротника с широкими короткими рукавами
Опл_е_чье -- часть одежды, покрывающая плечо
Осл_о_п -- жердь, дубина. Ослопная свеча -- величиною с ослоп
_О_хабень -- верхняя длинная одежда с прорехами под рукавами и с четвероугольным откидным воротом
Ох_у_лка -- дейст. по гл. охулить: порицать, порочить, хаять
_О_цет -- уксус
П_а_холок -- парень, малый
Печ_а_тник -- здесь: хранитель печати
Повал_у_ша -- летняя спальня
П_о_днизь -- жемчужная или бисерная сетка, бахромка на женском головном наряде
Подр_у_жие -- супруга, жена
Постав_е_ц -- стол, столик; посудный шкаф
П_о_шлина, пошлин_а_ -- давний обычай
Прип_а_док -- здесь: случай
Прор_у_ха -- ошибка
Р_а_дить -- советовать
Рейт_а_р -- конный воин, всадник
Р_е_мство -- ненависть, злоба, досада
Рож_е_ный, р_о_женый, рож_о_ный -- родной, желанный, родимый
Р_ы_нда -- здесь: телохранитель, оруженосец
Свыч_а_й -- привычка, навык
Сир_е_чи, сир_е_чь -- то есть, а именно
Сост_а_в -- здесь: заговор
Ст_о_гна -- площадь, улица в городе
Стр_я_пчий -- чиновник-правовед, наблюдающий за правильным ходом дел
Студ -- стыд
С_у_ймовать -- баламутить
Суле_я_ -- бутыль
Схизм_а_тик -- раскольник
Т_а_лька -- ручное мотовило для крестьянской пряжи
Тафт_а_ -- гладкая тонкая шелковая ткань
Убр_у_с -- плат, платок, полотенце
Ураз_и_ть -- бить, ранить
Ур_а_зная трава, ур_а_зница -- зверобой
Ф_е_рязь -- мужское длинное платье с длинными рукавами без воротника и перехвата
Цка -- доска
Чек_а_н -- знак сана, топорик с молоточком на аршинной рукояти
Чекм_е_нь -- крестьянский кафтан
Ч_е_рватый, чер_е-ватый -- брюшной (о мехе)
Ш_а_рпать -- обдирать; шаркать
Ш_у_йца -- левая рука
Отрок-властелин
Историческая повесть из жизни Петра Великого
ОТ АВТОРА
Настоящая книга, правдивая историческая повесть из былых времен нашей родины является в то же время прямым завершением моей хроники "Русь на переломе", выпущенной А. Девриеном в прошлом году, и служит как бы второй частью этого труда. Даже подзаголовок у обеих книг общий -- "Стрельцы у трона".
Но появление у трона московских государей стрелецкой силы только намечается в помянутой книге. Там, если читатели помнят, начинается рассказ с описания последних лет правления Алексия, Тишайшего царя; обрисовано переходное состояние государства от старорусского уклада к новым, западно-европейским формам. Перед взором читателя я старался развернуть сложные интриги и происки боярщины и последних представителей духовного и светского византизма, желавших по-старому владеть землею и править ею от имени Московского царя.
Повесть обрывается на смерти царя Алексия, с которым как бы сошла в могилу и вся "старая, допетровская Русь".
Содержанием настоящей книги служит краткое царенье Федора Алексеевича, воцаренье Петра, затем -- соцаренье с ним больного брата, Ивана Алексеевича. Следует описание первых лет власти Петра, обрисованы попытки Софьи-царевны вырвать эту власть, для чего и был ею затеян целый ряд стрелецких бунтов. Наконец, в развязке найдем победу Петра, полуокрепшего, но уже мощного орленка, увидим его кровавые, жестокие расправы с непокорной стрелецкой силой да и со всеми другими, кто смел стать ему на дороге к той высоте, которая словно была определена судьбой юному титану Севера.
Здесь во всем уже чуется мощный трепет "новой Руси". И сам Петр, который считал себя продолжателем дел, задуманных его предком, Иваном IV, Грозным по прозванью, является не только выразителем и создателем нашего царства, которое он принял в виде "затейливых деревянных хором Московии", а оставил каменным, величавым, хотя и напоминающим казармы, храмом, настоящей мировой Империей.
Первый российский император Петр, по справедливости прозванный Великим, явился и провозвестником и залогом дальнейших преобразований великого славянского царства.
Преобразования дали силу земле; их вершитель Петр именно велик больше как преобразователь, чем как полководец... Это отмечено и современниками его, и голосами истории.
Но в этом же кроется залог народных упований и сил, дающих право России на мировое место не только по численности ее сыновей, но и по вечному стремлению к совершенству, к преобразованиям, что бы там ни мешало такому стремлению, кто бы ни стоял у нее на пути...
Это -- одна сторона, придающая особый интерес эпохе Петровских деяний. Но историческим интересом не исчерпывается значение царения Петра.