Ветер одни по земле развевает, другие дубрава,
Вновь расцветая, рождает, и с новой весной нарастают.
Так человеки: одни нарождаются, те погибают1245.
(9) И еще. Гомер сказал:
Радостный крик поднимать неприлично при виде убитых1246.
(10) Архилох и Кратин вторят ему. Первый:
Неблагородно смеяться при виде павшего мужа1247.
(11) Кратин же в Лаконе пишет:
... ужасна для мужа
многословная над убитым потеха1248.
(6,1) Архилох же следующие слова Гомера:
Так! Согрешил, нет нужды отпираться, и вместо многих ...1249,
(2) переиначивает таким образом:
Один согрешил, но всех остальных это губит1250.
(3) А такую строку эпического поэта:
Общая смертным война, и разящего враз поражает1251, -
(4) он изменил так:
Я совершу! Истинно, Арий всем людям единый.
(5) А следующие слова:
Жребий победы дается людям по воле богов, -
(6) переписал он такими ямбами:
Смелее, юные! жребий победы дается по воле богов1252.
(7,1) И снова. Гомер говорит:
Ног не намочившие (a)niptopode»), спят на земле1253.
(2) А Еврипид в Эрегфее:
… На непокрытой земле
они спят. И не моют ноги в струях ручья.1254
(3) Следующие же слова Архилоха:
Но одному это радует сердце, другому — другое1255, -
(4) похожи на выражение Гомера:
Люди несходны. Те любят одно, а другие — другое1256.
(5) Так же и Еврипид в Энее:
Но одному путь один, а другому приятней другой1257.
(6) И он же, услышав слова Эсхила:
Дома остаться тому лучше, кто счастлив,
равно как и тому, кому путь не по силам1258, -
(7) так восклицает со сцены:
Блаженны, кто в счастье своем дома пребудут1259.
(8) Но это же говорит и Менандр в комедии:
Дома остаться ему надлежит добровольно,
или же он никогда счастлив не будет1260.
(8,1) Согласно Феогниду:
Нету бегущим любви, нету и верного друга1261.
(2) А у Еврипида:
Бедного [и гонимого] даже и друг сторонится1262.
(3) У Эпихарма сказано:
О дочь, несчастный день!
Тебя на склоне лет я молодому мужу отдаю.
И далее:
Муж молодой возьмет младую деву,
она же — где найдет другого мужа?1263
(4) А Еврипид пишет:
Супруга старая — беда для молодого.
В объятья юной он стремится, а она
ему в отместку замышляет зло1264.
(5) И снова он же в Медее:
Бесчестного подарок руку жжет1265.
(6) Софокл же в Аяксе Биченосце говорит ямбами:
Впрок не идут нам вражие дары1266.
(7) Солон сочинил следующую строку:
Пресыщение рождает наглость, когда богатство не в меру1267.
(8) Согласно же Феогниду:
Пресыщение рождает наглость, когда накопленье ко злу1268.
(9) Фукидид в Истории говорит: «Не секрет, что большинство из тех людей, кому неожиданно и в короткое время достаются большие богатства, становятся наглыми»1269. (10) Филист же подражает этим словам, когда говорит: «[Многое из того, что, в принципе, должно идти на пользу человеку, неожиданно оборачивается во вред.] Так большинство из тех, кому, неожиданно для них самих, достается богатство, становятся наглыми»1270.
(9,1) У Еврипида читаем:
У матери с отцом, ведущих полную
трудами жизнь, и дети лучшие1271,
(2) Критий же пишет: «Начну с рассуждения о рождении человека. В каком случае он будет лучше телом и сильнее? Только в том, когда отец его упражняет свое тело и ест грубую пищу, а мать будущего ребенка работает физически, сильна телом и постоянно упражняет его»1272.
(3) Вслед за Гомером, который так говорит о щите, выкованном Гефестом:
Там представил он землю, представил и небо и море,
Там и ужасную силу представил реки Океана1273,
(4) Ферекид Сиросский говорит: «Зас творит покров великий и прекрасный и на нем вышивает землю и Огена, и чертоги Огена»1274.
(5) Гомер говорит:
Стыд для сынов человеческих столько полезный и вредный1275.
(6) А Еврипид в Эрехтее вторит ему:
Сколь сложно о стыде судить: когда необходим он,
Когда ж великое рождает зло1276.
(10,1) Рассмотрим же и примеры плагиата в произведениях поэтов, процветающих в одно и то же время но, тем не менее, ворующих друг у друга. (2) Еврипид пишет в Оресте1277:
О сладкий сон, целитель для больного,
(3) Софокл же в Эрифиле1278:
Уйди! Ты гонишь сон, врача болезней.
(4) Из Антигоны Еврипида1279:
Ублюдок — постыдное имя, но все равны по природе.