(21,1) Исократ написал: «Как будто жила она с его богатством, а не с ним самим». (2) А Лисий в Орфаниках говорит: «Как оказалось, дело было не в нем самом, а в деньгах».1346
(3) У Гомера же читаем:
Друг благородный, когда бы теперь, отказавшись от брани,
были с тобой навсегда нестареющи мы и бессмертны,
я бы и сам не летел перед воинством биться,
я и тебя бы не влек на опасности славного боя.
Но и теперь, как всегда, неисчетные случаи смерти
нас окружают, и смертному их ни минуть, ни избегнуть.
Вместе вперед! Иль на славу кому, иль за славою сами.1347
(4) Теопомп пишет: «Если мы избегнем подступившей к нам опасности и проведем спокойно остаток отпущенного нам срока, то нет ничего удивительного в такой любви к собственной жизни, однако сейчас, когда наша жизнь подвержена стольким опасностям, смерть в битве кажется наилучшим выбором»1348.
(5) И изречение софиста Хилона e)ggua, para d ) a)ta не есть ли просто пересказ гнома Эпихарма: e)gguaj a)ta <:sti> qugathr, e)ggua de\ zamiaj (Ослепленья дочь — порука, а поруки дочь — беда).1349
(22,1) Слова же Гиппократа: «Надлежит вам посмотреть на время, место, возраст и болезнь», — (2) Еврипид так передал гекзаметром:
… кто хочет искусства достичь,
должен постигнуть и то, как живет человек,
в землях каких и какие имеет болезни.1350
(3) Далее. Гомер сочинил:
Но судьбы, как я мню, не избег ни один земнородный.
(4) Архин говорит: «Всему суждено умереть, раньше или позже». (5) Демосфен же: «Конец каждой человеческой жизни — смерть, и каждый должен держать себя в допустимых пределах».1351
(23,1) Геродот в своей истории о Главке и Спартиаде пишет, что, по словам Пифии «для бога пожелать сделать и сделать — одно и то же». (2) Аристофан говорит:
Мочь совершить и мыслить — едино.
(3) А Парменид Элейский вторит ему:
Мыслить и быть — одно и то же.1352
(4) Кажется, Платон написал где-то: «Мы не скажем ничего абсурдного, утверждая, что зрение — начало любви, надежда уменьшает страдание, память — питает любовь, а совокупление — хранит»1353. (5) Филимон же комический поэт пишет:
Прежде всего взгляни, затем удивись.
Как рассмотришь, надежда приходит на смену.
Так возникает любовь.1354
(6) Демосфен сказал: «Всем нам уготована смерть» и т.д., а Фанокл в книге Об Эроте или о красоте пишет:
Мойры нерушимой избежать
никто не в силах, по земле ходящий.1355
(24,1) У Платона можно встретить такое высказывание: «Первый отпрыск любого растения, хорошо направленный к добродетели, имеет возможность усовершенствовать качества, свойственные ему от природы.»1356 (2) А историк пишет: «Окультуривание дикого растения становится невозможным, когда оно перерастает».
(3) Эмпедокл говорит:
Некогда я уже юношей был и девой,
кустарником, птицей и ныряющей рыбой.
(4) А Еврипид переписывает это в Хрисиппе:
Ничто из сущего не умирает,
но, взаимно проникая,
новые рождает формы.1357
(5) Платон в Государстве говорит об общности жен, (6) а Еврипид в Протесилае пишет:
Общим должно быть женскому ложу.1358
(7) Еврипид написал:
Умеренность прилична мудрым.
(8) Эпикур же сказал выразительно: «Независимость — величайшее богатство».1359
(9) И еще. Аристофан написал:
Праведный наслаждается спокойной жизнью.
Без сомнений и страха ведет он прекрасную жизнь.
(10) А Эпикур говорит: «Невозмутимость — величайший плод праведности».1360
(25,1) Все эти примеры эллинских заимствований должны быть достаточными для тех, кто в силах это понять. Однако, они не только заимствуют и перефразируют различные рассуждения и высказывания, но также, как мы это сейчас увидим, присваивают украденное себе полностью. (2) Они крадут целые книги и публикуют их как свои. Так, например, Евгамон Киренский украл у Мусея целую книгу о Феспротах, а Писандр Камиреец — книгу Писина Лидийца Гераклейа. Панассис же Галикарнасский присвоил Эхалию Креофила Самосского.
(26,1) Ты найдешь так же, что и величайший из поэтов Гомер следующую строку: