Rom. 10: 21; Is. 65: 2.
271
Rom. 11; 11.
272
Hermas, Poim. Similitud. 9, 16, 5—7.
273
Plato, Theaetetus 155 d; cf. Aristoteles, Metaphysica I 982 b 12.
274
Апокриф, приписываемый Матфею.
275
Апокриф, авторство которого также приписывается Матфею, на который Климент ссылается довольно часто.
276
Cf. Plato, Theaetetus 176 a-b.
277
Cf. Eph. 2: 5.
278
Cf. Thess. 4: 9.
279
Cf. Mt. 17: 20.
280
Cf. Mt. 9: 29.
281
Здесь и далее Климент использует Филона Александрийского (De congr. erud. gr. 100).
282
Cf. Mt. 15: 11—19.
283
Здесь Климент снова опирается на Филона (De congr. 102—106).
284
Об этом факте упоминается и другими раннехристианскими авторами. Юстин говорит, например, что последователи почитали Симона как бога и даже воздвигли ему статую с надписью Simoni Deo Sancto (Apol. I 26,3). Примечательно, что статуя, посвященная богу Семо действительно существовала, но Симон Маг едва ли имеет к ней отношения. Подробнее: см. Школа Валентина, с. 48—54.
285
I Tim. 6: 20.
286
Cf. I Cor. 1: 24.
287
Prov. 3: 16; 10: 27.
288
Chrysippus, fr. phys. 992, SVF II.
289
Hermas, Poim. Visiones, 3:8. Источник следующей цитаты неизвестен.
290
Hermas, Mandates 7, 1—4.
291
Hermas, Mandates 4, 2, 2.
292
Hermas, Mandates 4, 3.
293
Cf. Act. 15: 8.
294
Cf. II Cor. 7: 10.
295
Prov. 11: 5. Цитируется Климентом в двух различных греческих вариантах.
296
Cf. Herodotus, VI 75.
297
Cf. Is. 29: 13; Mt. 15: 8.
298
Cf. Philo. De somn. I 247.
299
Euripides, Chrysippus, fr. 840.
300
Euripides, Medea 1078—79.
301
TGF Adesp. 110.
302
Homerus, Odyssea XI 327.
303
Menander, fr. 338 CAF.
304
Clemens Rom, I Epistula ad. Cor. 50: 6—7; Ps. 32: 1—2; I Pet. 4: 8.
305
Lev. 11: 10; Deut. 14: 10.
306
Barnabas, Epistula 10, 3.
307
Cf. Mt. 7: 13.
308
Kerygma Petri, fr. 1 Dobschuetz; Hennecke-Schneemelcher, New Testament Apocrypha, II 94—102.
309
Simonides, fr. 66.
310
По, видимому, лакуна.
311
Cf. I Cor. 8: 7.
312
Cf. Izek. 34: 4.6.
313
Cf. Lk. 15: 7.10. Климент перефразирует это место, или же пользуется другой версией Евангелия.